纵观雪子几次的相亲,可以明显感觉到雪子正在从选择者变成被选择者。在此过程中变化的有雪子的年龄、家族的口碑(妙子的行为)等因素,由此可见的是如此社会中对于个体,特别是女性,评判标准的畸形。
从中看到的是不同社会对于“人与个体”定位的不同。在我们身处的社会中,个体就是明确的个人,所有的评价几乎都是只关乎自身。而书中社会的个体是从属于家族集体的,从提亲需要研究的是对方家族背景与亲属品性这点便可见。这在某种程度上来说,是对人的物化。正如同卖商品需要看生产商与销售商的口碑来相信产品的质量一般,通过调查家族与亲友的品性来推断个体品行,看重家族的某种共性大于个体的个性,如此评价标准实在落后。但就算当下社会,依旧有一味盲目推崇门当户对的行为存在。这可能对于个体能有一定保障,但结婚是人与人的相处,不是家族与家族的融合。
妙子与雪子可以看作是两种对于女性婚姻出路的探索。雪子代表的是落后的封建家族婚姻,当然雪子也有自己的反抗,但在家族面前不过是小打小闹罢了。妙子更像现代女性自力更生,寻求爱情的代表。虽然她终于与家族断绝了关系,但也可以说是一种必然。在追求自我的路上,脱离家族家庭的操纵,也是个体对于自我命运掌控权的追寻。作者也有自己的表态,妙子虽没有豪华的嫁妆,但她有一个发誓爱她的人,平平淡淡的生活或许也是作者对她的祝福。而雪子虽看似门当户对,但最终一向健康的她却在结婚期间生病不止,这又何尝不暗示这她婚后不幸福的生活呢。
不同的时代也会孕育出不同的婚姻,我们正身处更加适合妙子这类婚姻存在的时代,但我们也不能说这就是最好的方式了,但最重要的不是我们能从婚姻中获得怎样的生活吗其他的因素又有什么妨碍。
全书平淡地讲述了四姐妹的生活,作者的描写之优美自然不必多说,简直像是艺术品。其中最出彩的还是对于幸子心理抉择、考虑的描写,通过这些描写,幸子的人物形象是那样丰满,读者的代入感极强,太细腻了。
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