《制色：中国人的色彩美学》千年绝色：中国人的制色美学

刚开始看到曾启雄老师的《制色》，首先就被刻板印象绊住了脚，觉得肯定枯燥无味。我又不是专业画家或者需要运用色彩的人，这样多的色彩名词，与我有何干系？真正翻开来、读下去，慢慢才发现，原来每一个普通的颜色背后都别有一番天地。原来从古籍的笼统文字中复原失落的千年绝色，更是一场与技艺消失时间的竞赛。读完时，才发觉色彩之伟大，中华古典文化之伟大。

比如，在《制色》中曾提到孔子的一句话：“君子不以绀饰。红紫不以为亵服。”这句话出自《论语·乡党》，大致是说：君子不用深青透红或黑中有红的布镶边，不用红色或紫色的布做平日常穿的便服。孔老夫子管的东西还真不少，连人家穿什么颜色的衣服都要管一管。不过，读完《制色》，我就明白孔子这么说并非全无道理。因为在古代，深色衣料费工耗材，且颜色持久度不佳、易褪色，穿深色衣服自然不那么划算了。

还有一个词“密陀僧”，乍一看，我以为是哪个朝代高僧的尊称。看了《制色》我才知道，原来它还是一种颜色。人们在曹雪芹的《红楼梦》中发现了密陀僧这一名词，发现它被曹雪芹当作一个色彩词用在文本中。为此去翻阅了相关文献，这才发现，原来密陀僧是从矿物性颜料得到的，曾出现于敦煌石窟绘画，从西域经由丝路传进。原来，色彩领域也有西域的舶来品。