女性排斥心态：厌女·笔记

这本书有一定的阅读区分度，不单因书名所带的性别区分，还体现在：

- 需要一定的阅读习惯或者说阅读欲望做支撑。

因为这本书的语言结构倾向于研究论述类，习惯了快餐式、碎片化接收信息的读下来会有一定困难。

- 需要一定的“囫囵吞枣”能力。

书中大量提到其他相关作者和作品，非相关行业专业研究人员很难有这么大的知识储备，阅读体验相应的就会大打折扣。领域知识的空白导致读者不能与上野女士产生精神上的联结或共鸣，可以说是“全程被大佬带着飞”。享受还是煎熬又或者痛并快乐着，就全看个人了。

个人读后感：

全书大概可分为三个部分，或者说解决了三个问题：

其一：解释书名-即何为“厌女”

用中文的组词法很容易解释：讨厌女人/女性

上野女性把这种简单快速又不失准确度的解释称之为“语言翻译的妙处”。

其二：“厌女”在哪

总论点是“厌女无处不在”，为了论述这种“无处不在”列举了十几种不同社会角色下的厌女。

其三：怎么解决/面对“厌女”

上野女士提到了两种方法：

- 与自我和解

- 把自己“他者化”

同时她也承认，一个身处当下的人是无法准确说出未来世界的具体模样的。

以及，彻底摆脱厌女症，通往“无厌女症”社会的路，除了由女性开辟的一条之外，男性也有一条。

此处，我认为把“厌女症”替换成“厌弱症”就更好理解了。达尔文进化论中的弱者不分性别、国籍、种族，“无厌女症”社会必定会包含“强男性”群体中的“弱男性”，这一部分“弱男性”也有进入“无厌女症”社会的需求和权利。

关于自我认定：

男性的自我认定脆弱且可具有单一性：钱、权、性（特指女性）。

判断一个男人成功与否可以只看性——有没有女人要他（被他所占有和支配）。所以否定一个男人也变得极其简单：没有任何一个女人要他（可以被他占有和支配）。原来“强大”“勇猛”“牛逼”的男人如此脆弱不堪啊。顺便说一句，这个规则，是整个男性集体所制定且公认的。什么叫自食其果！

女性的自我认定可想而知是以男性价值为导向的，《是否对男人有用》，这个“用”包含了照顾男性本人、繁殖后代、满足男人的性需求等。

女性和女性之间的“厌女”：

男性之间的同性相斥可能是争夺社会资源（女人只是这个资源中的一部分），但女性之间的同性相斥因“女性的自我认定”走偏而变成“谁能成为对男人有用/更有用”的争夺。

生物的生存本能使然驱使我们进行这种争夺，却没有意识到真正重要的，不是资源的支配者，而是资源的支配权。所以很大一部分相斥的同性近停留在“争到了资源支配者”之后顺带分到点社会资源，却不是进一步地把这种“仅限男性”、“被男性共同体维护且坚决杜绝任何一丁点可能导致权利失控（男同）的危险”的支配权争夺过来。

又或者，其实是争夺过的，但收效甚微。

或许争夺这个词用在这里违背了此书本意，上野女士初衷其实是想看到一个强者弱者平等共存、弱者也被尊重的时代。

余音绕梁之时，我想到了经典儒家理念“天下大同，人人为公”，“……故人不独亲其亲，不独子其子……”

中文译版再版自序时，上野女士对中国国民发出邀约“希望在不久的将来能读到《中国厌女》的日文译版。不知道“北大对谈”事件发生后她的这个希望有没有发生变动。

未来路远且艰，与君共勉。