触发争议：悉达多是否真正是佛陀

“悉达多只是一个普通少年不是佛陀”，这是我读这本书最先看到的一句话。直到我看到“释迦摩尼，佛教创始人，姓乔达摩，名悉达多。”你该不会真的觉得黑塞就随便挑了两个名字写吧！那些说悉达多不是释迦摩尼，甚至把他和乔达摩看成分裂个体的人的观点大多来自，真正的释迦摩尼是刹帝利不是婆罗门，还有就是本文的悉达多跟众人认知释迦摩尼的历程不一致，思想也不尽相同。

这几点都不能证明悉达多不是释迦摩尼。作者黑塞将自己的思想融入悉达多的思想。书中说的“不求甚解”即不要在意细节。这既然是黑塞的思想，我是不是可以认为这就是他写这篇文章时并没有想去严谨的写一篇关于释迦摩尼如何得道的文章。没有去详尽查阅资料，或者他对佛教的理解并不深刻。但是这些并不妨碍他写《悉达多》，因为这些真的不是他要表达的，也不重要。

悉达多在最后圆成悟出的佛理即时间并不存在，一切皆为幻象，都是过去现在和未来。换句话说，就是过去现在和未来同时存在同时进行，一切皆有定数，罪人悉达多终会变成佛陀。

说到为什么我说悉达多就是释迦摩尼，除了名字一样以外，在逻辑上也十分圆满。悉达多便是少年时的乔达摩，他遇见了未来的自己（可以看作是他不知道那是未来的自己），即使他看到了自己将来要成为的样子（或者说将来最好的结局也不会好于乔达摩），他还是决定要自己去走一遭。因为不经历“自我”的人生就不会得到真正的法义。到最后，借乔文达之口说出他的微笑和乔达摩的微笑一致。即此时的悉达多已经和乔达摩相遇，将整个故事化成一个圈。在悉达多圆成之时，故事也圆成了，而这早就藏在了悉达多的佛法当中：时间不存在，一切既定，都是过去现在和未来。