《谁住进了养老院》老龄化问题：养老院内的新生活

这两年我读了很多非虚构作品，最奇妙的是对异国文化的深入了解和对自己国家的陌生化建构。而这种感觉正好与作者在前言中的描述相符——人类学家们致力于沉浸在他人的世界中，摆脱先入之见，仅依靠发现和调查的方式来探索未知，并用“把陌生的熟悉化，把熟悉的陌生化”的手法来描述这种体验。

是的，无论是我抛开自己的认知，还是带上自己的观察，总能在“把熟悉的陌生化”的建构中体会到许多不同的乐趣。

更何况本书的作者有超过10年的正式语言训练和在中国进行项目研究的经历，她交流和了解到的事实完全足以使我信服。

而书中还包含了很多我之前不知道的数据、概念和现实问题，例如9073模式、机构养老的分类以及“慢性生存”。我在这里顺便给出一些关于这些问题的解释。

9073模式是政府倡导的一种养老模式，即90%的老年人采用家庭养老，7%采用社区养老，3%采用机构养老，并大力鼓励私人投资这一最后一项。

机构养老可以大致分为三种类型，即社会福利院、私人养老机构和医院养老。

慢性生存指的是一种本来是良性症状的情况，但超过了个人主观认为的正常范围或持续时间，并成为一种病态的生命状态，无法掌控也无法治愈。（在本书中，它不仅指生活在疾病中的不良状态，还指生命本身成为有害状态，并因此涉及作者讨论现今养老院老人的生存和死亡变得更加复杂。）

除此之外，本书还有其他几个值得讨论的亮点，比如从亲子关系的角度分析中国的养老问题，这个角度非常有趣且接地气。

作者认为，“孝并不是目的，而是一种基础”，孝的源头实际上是父母的“仁”，这一点在养老讨论中经常被忽略。这部分的讨论真的非常精彩，大家一定要读一读，其中一些内容甚至与我刚读完的《施剑翘复仇案》对“孝”的分析有着奇妙的联系。

另外一些亮点还包括非正式、无偿和有偿的照护流转、运营和转变的讨论，作者还对比了《老无所依》和译后记中提到的许多老年主题的影视作品等。

总之，本书当然也有一些小问题，比如样本选择问题（主要针对云南），可能还有一些被隐藏的真相（许多老人会因签字确认而打退堂鼓），还有一些只是轻微涉及并未深入展开的话题（护工性别、安乐死等）……但整本书关于养老的意义和所讨论的事实，远远超过了它的缺陷。