夜晚是人类生活的一个重要实时间领域,如今的夜间生活丰富,但古代人们的夜生活或夜间文化是什么样子的?人们对待黑夜、符号、仪式等又是什么态度?古代考古,多数可能针对的是白天活动,而其实有一些学者已经展开了对夜间的考古研究,《古人之夜》汇集的正是这些严肃有趣的内容。除引论和后记,有分为几个部分的具体18篇(章)不同内容和方法的文章,出自不同学者,并由美国、加拿大两位人类学家编辑整理。每篇文章不算很长,整体的研究很有意义!
引论简单说明了夜间视力、夜晚生态参数和感官景观与时间景观等概念,指出研究夜晚的一些挑战,提出广泛的、跨学科的角度去研究夜晚。研究方法综合了美国人类学四大分支研究方法和心理学、历史学、生物学、宗教研究。家务考古学、实践理论、现象学是三种易于应用的。
第二部分,夜景,不同时段位置的体验,比如文化音景、自然音景,科潘和塞伦的玛雅古典时期遗迹,美国西纳瓜的夜晚。第三部分,夜空,对政治、工作、仪式、战争等均有影响。第四部分有关夜间仪式和思想。第五部分是关于夜间照明技术。第六部分说明了民族志和历史研究如何能极大帮助我们理解夜间实践。
在旧石器时晚期,夜间声景包括夜行动物叫声、篝火,夜间也有歌舞和叙事活动。音乐是传达情绪的有效手段。当时人们对音乐中的情绪是敏感的。古典玛雅,夜间适应和实践活动具有丰富性,受自然和文化影响。西纳瓜的夜景四季变换,活动也分室内室外,活动也影响了社会认同感。日食重要在于对见证者的影响。玛雅、印度、加拿大、巴布亚新几内亚等地的日食故事,让人们以积极心态参与和思考,建立人与天空关于生存意义的对话。另外某章专门讲了萨满的影响。密西西比篇章,内容涉及洞穴文化、石雕像、神庙与女性。白天与黑夜,男性与女性,都是古代人所尊崇的,需要秩序和平衡。
灯具重要,其中灯芯形式(比预想的)很重要。对维京时代感兴趣的,可以细读这篇。夜间城市生活,维护群体的社会角色,摩亨佐-达罗和印度河文明的篇章,涉及环卫基础设施。夜间活动当然还包括睡眠、性生活。
可以看出,夜间考古学已经有了基本框架,思维导图要求研究者建立视觉以外的感官。研究当然还会继续。
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