蓝色小药丸的爱意滋养期望

“我不能一边爱着，一边告诉自己我将看到我爱的人死去”。

这本自传性绘本讲述了作者佩特斯与卡蒂相遇、相爱、相知的故事。与其他爱情故事不同的是，卡蒂是一名艾滋病患者，而且再婚，还带着一个同样身患艾滋病的儿子。摒弃我们会发现，在这个所谓“健康人”与“艾滋病患者”的爱情故事中，无关“拯救”，而是“走进”―佩特斯一步步走进卡蒂的世界、艾滋病患者的世界、艾滋病的世界。而这一切的推动力便是“爱”。

爱意给了他“走进”和了解的机会。艾滋病带来了感染风险、一辈子无法摆脱的药物治疗和时时刻刻的死亡威胁。从实用主义的角度看，这是完全不合算的。因此佩特斯的弟弟称其为“错误的计算”。但爱不是计算。在得知真相后，佩特斯留给了自己一秒钟的时间，让那些最极端的情绪在他的脑海和心中蔓延……但最后，他选择了“留下来”。这是爱支配下的自然举动。正是这个自然而伟大的举动，让他走进了艾滋病的小小世界，逐渐看清了自己对艾滋病的误解。

在我们的教育中，我们知道艾滋病通过性接触、血液及血制品、母婴传播。因此，许多人认为艾滋病患者无法爱人，也无法生育。甚至一些未接受相关教育的人认为不可接触艾滋病患者。由于科学传播不全面，社会形成了对艾滋病患者的歧视和孤立。佩特斯在爱的支持下接受了这些社会上的先入为主观点。他坚持每天检查自己的身体是否有伤口，坚持每次性行为都使用避孕套。但在两次感染风波后，他发现艾滋病并不像他想象的那样：通过药物治疗，艾滋病患者血液和精液中的病毒几乎可以被清除；如果不幸感染，也可以通过一个星期集中的鸡尾酒疗法脱离风险；佩特斯和卡蒂最终拥有了一个健康的女儿。事实证明，爱意让佩特斯保持了必要的理性和有效的疯狂。这无疑是社会和科学领域所缺失的东西。

科学过于理性，而社会则极易趋向疯狂。但将科学的理性思维和分类思维放在社会上，会产生社会排斥和社会驱逐现象。而科学的回答并不完全准确，也并不能让每个人都听到。因此，歧视不仅存在于艾滋病患者中，还存在于人种、宗教、性别、性取向等方面。这些歧视在历史上给人类带来了无数的杀戮和仇恨。到如今，这些歧视依然在社会上产生对立和冲突，分化人类，阻碍真正的自由和平等。因此，社会应平衡科学的过度理性，科学也应通过探索和传播真理来消除社会的过度疯狂。《蓝色小药丸》告诉我们，健康的爱意能使人变得柔软且开放，真挚的爱意产生真切的关怀和关注。这种心态为科学传播和社会接受真理提供了机会。爱意成了传播真理的路径，关乎科学和社会，爱意是沟通科学和社会的纽带，引导科学和社会一起消除歧视。

这种纽带伟大而少见。如今，繁华的社会形成了浮躁的人心，浮躁的人心形成了浮华的社会。真挚的爱意逐渐成为珍稀的事物。我们习惯于将矛盾时而粗糙地挑出，时而随意地隐藏，无论对待人还是事物。因此，如今的现状是：缺少对人真挚的爱，导致社会离婚率越来越高、结婚率越来越低；缺少对事的爱，导致非物质文化遗产逐渐被遗忘、民间手艺逐渐失传；缺少对世界的爱，导致隔着屏幕，看不见人脸，许多人口无遮拦。这些遗失和对立最终成为社会发展的绊脚石。对于我们对美好社会的期望来说，爱意是不可或缺的一环。

过去，艾滋病常常以一种社会性话题出现在人们的视野里。这样“宏大”的活动或许引起了人们的同情。但同情实际上也包含着不平等。这些活动并没有让我们意识到：艾滋病患者只是“不健康”，他们依然是“正常人”，需要我们以正常的方式对待。而《蓝色小药丸》通过生活化的口吻揭示了解除艾滋歧视的方法―顺着爱意的方向去期望。爱是平等的，让我们心甘情愿地“走进”。爱也是有力量的，足以推动科学发展，改变社会。