《从神话到历史：神话时代、夏王朝》神话与历史：中国脉络探索

本书主题是远古中国，讲述文字出现之前的中国历史，是属于史前史的范畴。它的方法论是考古学。可以说，本书是对苏秉琦“区系类型论”的具体展开和运用。除了开头的少量篇幅讲了盘古、三皇、五帝的神话传说，真正大部分讲述了中国新石器时代的考古，其中包括了各地的考古遗址，例如裴李岗、姜寨、陶寺、龙山、良渚、石家河、红山、三星堆等等。最后指归到二里头（夏朝）和二里岗（早商）时期。本书开头的中国考古简史，尤其是书末的结语部分，非常重要，具有启发性。

尽管本书试图打破中原中心论，引入了内亚背景，但从全球视角来看，还存在一定的保守谨慎，比如对红山文化、三星堆文化的判断仍然囿于中原中心论的框架。而对于马家窑、大地湾等遗址则干脆没有提及。

我已经阅读了本书两遍，第一遍是在今年春季，第二遍是在六月底和七月初迅速翻阅了一遍。幸好之前我有集中阅读过苏秉琦的作品，还看过一些陈梦家、张光直、李峰等人的著作，否则可能会难以理解。对于历史，特别是中国史，是我知识上的一个巨大的缺失，需要补课。2010年左右，我集中阅读了中国近代史方面的作品（包括蒋庭黻、郭廷以、唐德刚、徐中约的著作），之前和之后都认真阅读了房龙的《人类的故事》，威尔斯的《世界史纲》，斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》，凯撒的《高卢战记》和《内战记》，还有陈寅恪、雷海宗、费正清、高华的代表作，尤其读过大量的人物传记，这些可以在一定程度上弥补我对历史的无知。我还读过台版汤因比的《历史研究》。至于阿义的影响，我自己内心明白，非常震撼，无法言语。在中国历史方面，我曾多次开始阅读钱穆的《国史大纲》，但读了几页后又放弃了，实在不太喜欢他的热情。年初我请教一个治史功夫精湛的老朋友，他建议我阅读钱穆的著作。目前我的基本计划是先读完讲谈社出版的这套十卷本（已经阅读了两卷，据说全套有12本，后两卷尚未在内地出版），然后再读一些考古和其他相关的专门著作，最后将张荫麟和钱穆的作品放在一起阅读，同时精读一些西方历史学的经典著作。根据我的个人经验和感受，西方著作更加可靠，更有启发性，去年我读过凯撒的两本书就是最好的证明。（2023.7.3）