厌女新增章节震撼揭示！看完两段话毛骨悚然！

新增章节中，有两段话尤其让我觉得上野老师确实是“嘴替”一般的存在。

一段是《增订一》中的： 如果有人要问：“说句你好漂亮，也是性骚扰吗”我会回答：是的。当男人将各种女性用美丑来比较时，他是将自己置于“估价者”（评判者）一方。赋予女人价值的，是男人；被男人赋予价值的，是女人。也许有人会说：“女人不也在对男人估价吗”可是，男人对女人的估价，是一种集体行为并且集中在性的价值方面，在这一点上，男性一方掌握了压倒优势。通过这种社会性别的实践，男人反反复复地确认自己优越的性别地位，由此向“非男人”的群体宣告：“明白你的身份！”

这一段让我不再为自己的某些敏感警觉感到犹豫，或者，至少可以少一些自责和反思。然而，继续想下去的话，按照上野老师的判断标准，如果是要夸外貌，男性很多时候似乎也找不到其他夸赞女性而不涉嫌性骚扰的词汇。人类的语言可能早已无可救药地被“厌女症”影响、渗透了吧。想到这里，我就丧得不行。

一段是《增订二》中的： “我”，总是过渡时代的产物，总处于半途之中。没有必要否定过去的自己。正是因为过去的局限、过失以及“别扭”，才有今天的自己。原谅过去的自己，与那个自己和解，将那个自己怀抱在“我”的心中就好。

后一段让我不得不惊呼，受过马克思主义熏陶、深谙马克思主义基本原理的人，果然个个都是正能量大师，我也多多少少由丧变燃。顺便记录一下，上一个让我由衷产生这种感慨的是弗洛姆。在《爱的艺术》的最后，弗洛姆写道：

相信爱情能从一种零星出现的个别现象发展成为普遍的现象，是一种合理的信仰，这一信仰是以认识人的本质为基础的。

《2018年日版作者后记》里，上野老师提出了一个问题，组成了这本书事实上的最后一句话（《译后序》不计在内的话）： 只要这本书还能被解读，就证明读者尚未从父权制和厌女症的重力圈中得到解放。有一天，本书成为无法解读的荒唐时代之荒唐——那样的时代，终将会到来吗？

我想，人类的灭亡很可能会早于“那样的时代”的到来。但这样的终局，也不该妨碍我对未来仍然怀抱期待。永远相信“那样的时代”有可能到来，也应该成为一种合理的信仰。