《叶嘉莹论苏轼词》男神苏轼：写作成长日记

在苏辙写给苏轼的墓志铭中，记载了这样两则故事：

苏轼少年与母亲读范滂时，问道：“我立志做范滂一样的人，母亲允许吗？”程夫人答道：“你能做范滂，难道我不能做范滂的母亲吗？”苏轼在读庄子时说：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”

苏轼想像范滂一样，奋发有为，以天下为己任，艰危不悔；像庄子一样，不为外物得失荣辱所累的超然旷观。苏轼用一生去诠释这两种情怀。

苏轼21岁入朝为官，欧阳修对他才华的欣赏溢于言表。苏轼早期的作品中，诗词小令深受欧阳修的影响。欧阳修在官场起起落落，在他的词令中，除了有遣玩游赏之意，还多了写遇到挫折忧患后的排解之力。苏轼的作品亦如此。但略有不同的是，欧阳修是借景抒怀，苏轼在此基础之上，直言哲理或襟怀。比如《行香子》：“君臣一梦，今古空名。”《虞美人》：“夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。”这两首诗既有哲理的叙述，同时又暗藏了一种开阔的襟怀。这也不乏表现了儒生“富则兼济天下，穷则独善其身”的思想。

如果说前期是苏轼对小令的尝试，那么在他被贬官黄州之后，他的词作进入高峰。比如《定风波》：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕一蓑烟雨任平生。”《西江月》：“照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。”《念奴娇》：“长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。”苏轼将儒、释、道三家的思想融会贯通。儒家是他入世的志意，是立身的根本；释、道是他无为时的慰藉之理。人生如逆旅，我亦是行人。