《理解媒介：论人的延伸》媒介理解：人的延伸

如果一般人写书会创造几个新词，麦克卢汉则创造了整本书。他的新词包括截除、冷媒介、热媒介、地球村、内爆、逆转、杂交、感知比率、部落化、麻木性自恋、转换器、机器新娘、高/低清晰度、马赛克、那喀索斯昏迷等。他的编辑指出，一本书要成功，不能冒险容纳超过10%的新材料，而麦克卢汉的书则有75%是新的。

尽管如此，麦克卢汉的观点却被认为是天才般的，引发了学术界的热议。尤其是在互联网时代，他更被视为思想超前的先知。

麦克卢汉的观点并非完全清晰，他常常思维跳跃，论证巡回，使用同义词反复，滥用引语，逻辑性欠缺。然而，他的观点锋芒毕露，经常直接提出论断，如媒介即讯息，媒介是人体的延伸，媒介是自我截除，媒介即环境，任何媒介都是其他媒介的内容，媒介改变我们的感知比率和感知倾向，电子媒介是中枢系统的延伸，热媒介有排斥性，冷媒介有包容性，媒介使我们成为技术的伺服机制等等。

麦克卢汉本人强调，他既没有理论，也没有观点，只有探索和感知。这个说法非常准确。但也可以解释为，麦克卢汉的写作始终在实践他自己的理论，试图摆脱印刷媒介带来的线性思维，就像罗兰·巴特通过他的写作风格践行解构主义一样。

除了媒介环境学派的理论基础，很难确定麦克卢汉的知识结构和思想来源，这也是因为媒介学是一个崭新的学科。

然而，可以看出他对精神分析和弗洛伊德格外青睐。他认为“媒介是人体的延伸”这一观点隐含着集体无意识的色彩。他使用了截除这一概念，显然受到了生理学和心理学的影响。他甚至引用了俄狄浦斯情结的例子，用那喀索斯来象征媒介带来的麻木。那喀索斯象征自恋，而麦克卢汉则将那喀索斯自恋视为一种麻木，他被自己在水中的延伸所麻木，麻木是一种心理保护机制，如果不通过“自我截除”摆脱延伸的肢体，就会在媒介中淹没。

媒介之所以难以理解，是因为一切事物都是媒介，就像一切事物都是符号一样。在他的书的第二部分，麦克卢汉以媒介的视角分析了33个对象，包括口语词、书面词、道路与纸路、数字、服装、住宅、货币、时钟、印刷术、滑稽漫画、印刷词、轮子、自行车与飞机、照片、报纸、汽车、广告、游戏、电报、打字机、唱机、电影、广播电台、电视、武器、自动化等。

无论如何看，这都很像符号学的解码。但麦克卢汉的目标不同，他希望回归完整的人。麦克卢汉强调媒介对人的塑造，被视为技术决定论的支持者。他相信人的主体性，又被视为技术乐观主义者。他提出了后媒介时代人类如何存在的问题，并预示了智慧媒介时代的具体研究。

人类如何回归完整，如何将媒介技术与自身融合成为系统的实践主体的问题才刚刚开始探索。