《女孩，女人，其他》选择女孩女人的定义与选择的必要性

读第一章时几乎要放弃了。那些英国黑人女性（大多数是女权战士和/或跨性别同性恋者），他们的世界与我的相去甚远，毫不相关。然而，在旅途中我只带了这本书，而梅雨中的街头小座又非常适合读点东西，所以我就开始读了起来。

在美国，黑人人权这个政治话题已经成为一道无法轻视的难题，意味着十分敏感且重要。然而，英国人对此谈论起来更加坦然。但事实上，关键还是自我认同是否能够坦然面对。女性也是如此，她们讨厌被传统性别定义所束缚，是否一定要采用非二元性别或跨性别等人为的明确定义呢？全书的主要人物阿玛沿着这条线索，她的朋友们都认为她很有趣（因为她拥有自由主义、黑人人权、女同性恋和艺术家等多重身份），而觉得她的朋友雪梨则显得死板乏味（因为她是直女、过着一夫一妻制的生活，尽管丈夫有不可告人的外遇，以及她是一位严厉的中学教师）。但为什么前者被认为有趣，后者则显得乏味呢？究竟是谁给了这些定义，做出了选择，并反对社会传统的偏见呢？是否将其替代为另一套带有极端偏见的定义系统呢？

雪梨和卡罗尔两个人都选择了符合主流社会定义的生活方式。在受到雪梨的激励下，卡罗尔选择迈出了一步，成为了主流社会的精英。从打扮到谈吐到社交圈到价值观，你可以说她取得了成功，也可以说她被驯化了。然而，这真的重要吗？当我心安处，与社会他人和解，与自己和解时，这才是俗世的成熟过程，也即所谓的自我一致。定义并不重要，但选择则至关重要。

与中国人相比，他们的挣扎可能较少。这要归功于那些“举头望明月低头思故乡”，以及“天行健君子以自强不息”，以及“君子和而不同”，还有“上善若水”等数千年来内在的归属感，以及自然宇宙中的协和之道。我自己虽然渺小如微尘，却要坚韧向上，并在江湖中从容不迫，不被固执或遗忘所左右。有人说中国人的立场模糊、功利实际、附庸从众，缺乏自我价值。然而，自我定义真的如此重要吗？佛教告诉我们要“无我相人相众生相寿者相”，而自我定义的执念是否就是一种我执？

书的最后一章可以说是一种直截了当的升华。你是否在乎肤色，请去检验一下你的基因。在人类进化迁移史中，谁的血统会如此纯正呢？戏剧性的是，实际上你可能与拥有不同肤色的直系血亲关系，这就是你的来处，也是你的归处！