想要阅读这个剧本,本身是基于对于萨德本人和其所代表的那种隐秘的快乐和罪恶的兴趣,但细读下来却又与想象中大为不同。
萨德侯爵夫人勒内用一生的时间来企图搭救为人不齿的入狱丈夫,却在丈夫即将出狱时决定成为修女且拒绝见面,真是一个有趣的转变,甚至说这种令人诧然的变化背后正是人性的体现。
萨德侯爵夫人曾经配合自己的丈夫玩那些多人性虐游戏,同时又坚称自己是世界上最“贞淑”的女人,也许对于她来说,享受这种由丈夫带领的性虐游戏,正是自己服从与温顺的体现,当然她同样也沉醉其中感到快乐。同时在丈夫入狱后,她为丈夫行为的辩护与搭救,也只是为了在人生舞台剧上完成自己是“最贞淑的女人”这一角色的必须。
有些时候甚至可以说,“贞淑”正是“受虐倾向”的同义词,一位女性压抑自己的欲望,做小伏低,享受被世界所不理解甚至侮辱的那种悲惨境地,说不定正是契合了她内心深处被虐待的渴望。也许即便萨德侯爵没有入狱,不是一个Sadism,勒内也会自己去创造让自己成为圣女或者殉道者的环境。
所以说当萨德侯爵出狱时,也是之前那场人生舞台剧落幕的时刻了,勒内要去重新找一个地方,来压抑自己的性欲,从而继续接受并且享受朱丝蒂娜式的悲惨,显然修道院正是最好的选择。而萨德侯爵本人,却是已经没有价值的药渣,这种相见自然也没有必要。
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