穿越楚国兴亡史

我对于楚国的了解只是知道，在春秋争霸的历史中，有赫赫有名的“春秋五霸”，其中有楚庄王、屈原等楚国人。同时也知道楚国和秦国有着仇怨，最终被秦国所灭。当我看到这本名为《楚国兴旺史》的书时，决定要读一读，希望能了解楚国的源头、建国经历以及成长为差点打败秦国成为统一六国的霸主，最后为什么会被秦国灭亡。这本书引用了大量古代文献资料，提供了史学依据，结合了史论与大量图片，对读者理解文字内容提供了帮助。

在第一章中，作者对楚国、秦国和鲜卑三家关于自己家世的说辞进行了对比，发现他们都是来自黄帝的孙子颛顼的后人，他们的先祖在尧舜禹时代都出了一位了不起的人物，但这三族在尧舜禹时代后失去了明确的世系，历史也变得混乱。他们都有着类似“或在中国，或在四夷”的叙述。

关于楚国的起源，是源于中原正统血脉还是三苗，并不清楚，但他们一直未能融入中原各部族，一直保持着中原的身份。在《诗经·商颂·殷武》中有一句“维女荆楚，居国南乡。”这句诗描绘了商朝人眼中楚人的形象，商人把楚人驱赶到更远的丛林，甚至将抓到的楚人用于祭祀或殉葬。

《诗经·商颂·殷武》还描绘了商王武丁伐楚的情景。由于整个商朝时期，楚人不得不忍受吞声，臣服于强横的商人。据说在周人寻找盟友一起推翻商王朝时，楚人首领鬻熊及时投靠了周文王，但是否受到王室的重视还存疑，因为周王朝在建立时并未分封楚人。后来周成王封鬻熊的曾孙熊绎时，楚国的国土只有区区五十里，并且被分封为等级最低的“子爵”。

楚国在兴起阶段与中原各国相比是一个穷乡僻壤，祭祖时他们会偷邻居鄀国的小牛，这奇怪的行为奠定了楚国祭祖活动只在晚上进行的传统。去参加周王朝的“岐阳之盟”时，他们拿不出像样的贡礼，只有简陋的木车上拉着一束捆好的茅草和几把弓箭，与其他诸侯王形成了鲜明对比。在周成王召集诸侯时，楚国的熊绎和鲜卑之君在可怜巴巴地看守祭祀的火堆旁，与其他诸侯国君推杯换盏身着锦衣的盛况形成鲜明对比。这表现了楚国在西周初期的地位。

直到楚庄王执政期间，楚国才逐渐摆脱了被中原正统文化排挤的边缘身份。楚庄王有着“不鸣则已，一鸣惊人”的名言，他的故事也成为了“问鼎中原”的典故。在春秋战国时期，楚国地位无疑不可忽视，甚至让最后的胜者秦国忌惮。楚国文化诡谲瑰丽，海纳百川，饱含诗意，深远地影响着后世中国。通过不断的考古发现，我们得以证明楚人当时的辉煌文明，尤其是曾侯乙墓的考古纪录片让我深感震撼。