《人性的退化》人性后退年度宝作家

动物为了繁衍，演化出了一些原本用于其他功能的特征，成为一种专门用于求偶的器官，比如白眼雉的翅膀和鹿的鹿角。这种行为并非为了生存的目的，而是为了在短时间内占据繁殖高位。人类也有类似的行为，尽管有些人展示性吸引力只是为了分享和得到认可的需求，但也不能排除潜意识中利用这种符号寻找伴侣的因素。但有时候这种潜意识会被带有敌意的人指出，导致不愉快的矛盾。人类无法摆脱这种状态，因为它根植于人的内心深处，是社会化人格的外显。作者指出，在广义的进化过程中，并不完全是直线性的，也出现了一些变种、返祖和退化的现象，人类也可以称之为驯化。这个过程是随机的，被作者称之为“退化式进化”或“复杂性的降低”。在寄生虫或家畜身上也能观察到这种现象，尽管从长远来看不利于种群的延续。这种现象的值得注意，是因为如今的人类身体上无疑展现了驯化现象。作者认为适应是一种必要的认知过程，而非创造性过程。种内选择不会促进宏观上的适应，通过种内选择获得的认知信息与环境无关，只与物种自身特性有关。因此，构建中国独特的话语权是打破文化独尊的死局的必要举措，就像生物只有在物种相互交流中才能适应一样，人类也必须在文化的相互碰撞中实现发展。入世的人更关注物种内的竞争和合作，并积极参与主流文化的竞争，而出世的人则更关注种群的存续、弱势群体的存在价值以及自然环境的保护，这两种视野都是重要的，没有高下之分。作者认为文化是精神共同体个体具体实现，人类文化的遗传和变异与基因的遗传和变异相似，都具有很大的稳定性，人们称之为传统。当传统文化发挥其社会支持作用时，必然意味着要放弃一定程度的自由。年轻人在传统文化和现代文化之间发挥着承接的作用。他们通过各种途径进行沟通，消解民族的排外性和传统道德，使地球上的人类趋同。科学源于人类对系统和个体层面的探索和好奇，本质上和艺术、游戏都有关联，他们都需要一种放松的空间。所有适用于人类艺术和科学研究的一切也同样适用于动物的游戏和好奇行为。游戏的自由是所有创造过程的先决条件。随着文明人类对痛苦的不可容忍性的增加，人们对生活的高潮和低谷进行了平衡，使其变得无聊和灰暗，缺乏光和影的对比，因此成为许多人娱乐需求的根源。如果将自己的生活体验推广的话，被娱乐的需求是一种不幸的心灵状态的症状。阅读侦探小说或看电视对我来说只是在我非常累或想以另一种方式放松时的需求，这样我就不用思考任何事情。而被动地娱乐自己则正好相反。但是游戏不同，它是创造性活动的核心，没有它就没有真正的人性。