因为最近正在阅读几本关于商代的书籍,所以为了解更多,我找到了这本书并开始阅读它。阅读下来,我感受到作者的文笔非常好,行文流畅,将历史写得浅显易懂。这说明作者有很高的天赋和能力。但是,另一方面,内容让我感到不太好,因为很多论述都不够谨慎,并让我觉得作者一直处于“我发现了前人都没发现的重大问题”的过度兴奋中,导致大多数推论都站不住脚,逻辑上有明显的跳跃。
本书的一大噱头是关于杀人祭祀。人祭和人殉在商代是已知的,也早已有学者进行了研究。但作者认为它们极大地提升了商灭亡的重要性,并进一步推出了更令人震惊的“吃人”现象。即使从出土情况看,如人殉实际上只是祭祀中的一种,它的作用也不应该被夸大。而且关于“吃人”,虽然现象确实存在,但并没有证据证明它已经成为固定的祭祀程序。为了增加戏剧性,作者毫无理由地推测伯邑考被纣王用于祭祀,并认为文王吃掉了他,而周公吐脯也被认为是吃过人肉。这种牵强的推论实际上还有很多。例如,作者认为一些煮熟的人头和破碎的大腿骨可能被吃掉了,实际上这些证据可以有一个很普通而且可能性很大的解释。
此外,作者的“大发现”是关于易经的解释。尽管易经中有一些史实,但我们不必认为整部易经都是周文王的个人私密占卜活动记录。在作者引用和解释时,很多部分都被强行解释,而没有考虑其他未必没有道理的理解。
虽然作者的写作手法很高明,但我可以看出作者是先有结论,然后再去找证据。这导致只要有一点可能性的证据,它就被拿来用,而其他可能性更高的解释就被忽略了。如果我们考虑到商周之际历史的普及,这本书还是不错的,因为它引起了很多人的兴趣。但是,如果我们只记住不可靠的解释,那么这是否是一件好事,则因人而异。从个人角度来看,我认为逻辑上的明显缺陷让我很难接受。但是,像林语堂的《苏东坡传》一样,这本书也可以继续流传下去。
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