根据内容，可以写一个30字以内的标题：“父母殴打子女：从法典一窥‘刑罚”

书名：《刑罚——从野蛮到文明》

作者：「英」路易斯·莱昂斯

翻译：赵天奕

南方传媒广东人民出版社

在我们传统观念里，父母体罚孩子是天经地义的，父母常常体罚了孩子之后还会说：打你是为你好。俗语还说：棍棒底下出孝zi。常常会有一些社会新闻爆出，父母体罚孩子致si，令人扼腕叹息。

为什么我们会有这样的传统观念蕞近看到一本书《刑罚——从野蛮到文明》，在其中我惊讶地看到了依据。

书中讲到我国现存的蕞早的、蕞wan整的法典是唐朝的《唐律疏议》，以儒家思想为道德依据。在这部法典中，规定了各种罪行和惩罚方式，其中的“十恶”被定义为罪大恶极的行为。按照“十恶”的规定，殴打自己的父母会被处以si刑，但父母殴打子女不算犯罪。

英国作家路易斯·莱昂斯编著的书籍《刑罚——从野蛮到文明》提供了一个全mian的刑罚历史演变概述。它介绍了不同社会和文化中使用的各种惩罚形式，从早期相当野蛮的惩罚形式到今天使用的更人道的惩罚形式。该书还强调了惩罚这是理解刑罚历史的重要方面。

英国作家路易斯·莱昂斯对于科技、文化、商业和社会等方面都进行了研究和有所建树，并且出版过《礼服：20世纪时尚和服饰的发展》，以及《与美国和加拿大海岸警卫队一起进行海上援救》等著作。

刑罚的历史与人类的历史一样悠久

本书详细讲述了中东、欧洲、亚洲等地区刑罚发展的历史。

随着人类从狩猎采集者、游牧民族，到农村、城镇和城市的演变，宗教、道德和社会行为规范相继形成，违反规范的行为会受到惩罚。因此刑罚的方式也在随着社会道德规范的演变而发生着变化。

-公元前2050年左右美索不达米亚文明创建了目前已知的世界上蕞早的法典《乌尔纳姆法典》；公元前2000年《埃什南纳法典》几乎涵盖了公民生活的方方面面。以罚款和其他补偿手段为原则。

-大约公元前1750《汉莫拉比法典》写成，是现存蕞早的比较完备的法典，它kai创了沿用至今的合法权利和司法程序。处于zheng治和个人因素，汉谟拉比以同态复仇为原则，达到名垂青史的目的。

-希伯来人的圣经律法和yi斯lan教法都源于《汉莫拉比法典》。

-欧洲的律法发展源于希腊雅典的《德古拉法典》，经历了梭伦改革，到罗马时代从《十二铜表法》到《查士丁尼法典》，又称《民法大全》，形成了现代法治的基本原则，也由此形成了后来欧洲各国的民法典。

-印度的《摩奴fa论》来自《吠陀经》，主张惩罚事关灵hun的来世轮回。

-现存的蕞早的、蕞wan整的中国法典是唐朝的《唐律疏议》，以儒家思想为道德依据。

刑罚的方式

几千年的演变，刑罚的方式也是多种多样。

-古代欧洲的刑罚方式包括鞭打、绞刑、火刑、砍头等。其中，火刑是一种极其残忍的刑罚，被认为是“si亡之刑”的代表。

-我国古代的刑罚方式包括鞭打、杖刑、割耳、斩首、凌迟、腰斩、流放等。其中，凌迟是一种极其残忍的刑罚，被认为是“万