《追寻美德》美德之路无限追寻

剖析功力了得，尤其是最后一章的论战，被麦氏带着领略了一场伦理学界的思想冲击，读完即感慨于自身学术之浅鄙。就本书而言，所谓当代伦理学“转向”之关键，就多元主义本身进行的解析不可谓不深刻。站在诠释亚氏的立场上，从史诗伦理开始对伦理学史进行了观念上的重构，对情感主义、尼采主义、马克思主义均进行了辨析，不可谓不精彩绝伦。尤其是对诺齐克和罗尔斯之对比分析、集体责任之分析、点破存在主义之本质各方面的研究都一针见血。但是在本书后半部分，共同体的美德之概念，本身追求共同体之善，麦氏将利益分为内外部两层，这自然会产生两个问题：首先就是共同体的善的定义和内外部利益有循环论证之嫌，其次就是“利益”本身的内外分离产生了价值的两个导向，而区分导向的结果又将回到斯多亚主义之心灵衡量上，这是一个不可绕开的结。但是telos的引入注定本书在伦理学上不可忽视的作用，隐隐约约看到历史哲学与分析哲学之间的反叛和共助。尼采抑或亚氏这个选择在我目前看来依然悬置，麦氏这套“反叛”虽好，但是总担心沦入道德进化论的观点，届时决定论卷土重来，我们或许会陷入更加深刻的道德危机，存在主义或许将变成一剂良药吧…