鹤唳华亭：君臣父子崩溃边缘

于我而言，最不能忍受的事情并不是主人公的悲情结局。也不是宗正寺那夜的悲哭。我可以列举许多让我流泪的情节，但这些还不足以让我放下书本。真正震撼我的是定权在了解阿宝的阴谋后，立刻对她施加压力。即便阿宝能够原谅他，定权对她的伤害仍然存在，因为他的欲望和复仇心态。更不用说，因为父子兄弟之间的争斗，他们活活逼死了自己的亲生孩子，可怜的天真稚儿成为了权力斗争的牺牲品。这些情节是我最不能忍受的，也是我最钦佩作者的地方。

作者并没有把男主人公描绘成道德圣人，因为他寄托了作者最向往的人格理想。相反，在权力斗争的驱使下，他不可避免地沾染上政敌的特质，成为了他最厌恶的那种人。他的形象从纸上活了过来。他清楚自己已经深陷其中，他并不是无辜的人。尽管阿宝能理解他，却无法真正救赎他。与此同时，他又是一个有道德洁癖和坚持原则的人，他对自己的所作所为感到厌恶和憎恶，可以想象。他多次表示，他是否能够摆脱地狱，转世成人，这其实是一个无望的呼救。他选择了自我毁灭的结局，这是矛盾和不自洽的，但却是必然的。即使没有赵王和顾逢恩，我也不认为他能坚持到国家和民众的那一天。如果不理解这一点，那就是辜负了作者的苦心。定权是一个悲剧，他的悲剧是传统的道德理想和残酷的政治现实极端不相容的例子。他的失败说明人们对于所谓的圣君贤相应该不要过高估计他们的人格。

记得有篇书评原话已记不清了，大致意思是说：他在文学上的价值就在于他提供了文明古国五千年来权力异化作用的一个绝佳样本。这句话说得很对。

注：这是多年前的读后感，今天回顾，也没有太大变化。