西方史诗之王：荷马：探索荷马史诗的有趣要点

书名虽然是荷马，但主要内容还是梳理两部史诗，做入门书蛮好看的，整理一些蛮有意思的点：

1、荷马的名号来源、家乡、生卒年和家庭情况至今仍难确定，曾有传记声称荷马是河神与仙女的儿子、或缪斯女神与阿波罗的儿子。

2、特洛伊战争史诗系列并非只有伊利亚特与奥德赛，但其他作品的完整版本未能流传保存，其作者可能是荷马。

3、荷马死后出现了一个叫“荷马的后代们”的吟游诗人组织，其主业即四处流浪并吟诵荷马史诗，该活动至少持续至公元前4世纪……到底养活了多少后代啊荷马！

4、公元前6世纪中，吟诵诗人们就必须在泛雅典娜节上诵读两部史诗的全文，且自公元前5世纪起，荷马史诗成为庆典上唯一官方指定的吟诵曲目。

5、现存荷马史诗的母本来自托勒密王朝时期亚历山大里亚学者们的编纂，其中一名学者叫阿里斯托芬，但他后来成为亚历山大图书馆馆长，和那位惯于嘲讽的喜剧诗人没有关系。

6、欧洲人在罗马帝国垮台后逐渐失去了阅读希腊语的能力（好怪，感谢罗马人传播希腊语），因此文艺复兴时期流行的荷马史诗多为拉丁语版本。

7、伊利亚特中的命运由“摩伊拉”掌管，该神没有尊号，不在奥林匹斯神谱之中，可能源自更古老的神话体系。

8、伊利亚特实际只讲述了15个白天和5个夜晚，但时长跨度为整整十年。

9、伊利亚特的叙事结构主要为环形结构，同时期的其他口传叙事诗歌中也出现这一结构，可能是古希腊人对几何美感的追求在诗歌中的体现。（当然这种结构也更方便背诵）

10、捷足的、美臂的、神样的、有翼飞翔的，等等程式化用语的一个重要优势是，好背……天哪当个吟游诗人真不容易。

11、19世纪后期，考古学家受伊利亚特启发，发掘出特洛伊、迈锡尼和梯林斯等一系列遗址。但荷马史诗并非真实历史，更多仍为想象。

12、伊利亚特可能是荷马青年作品，奥德赛则写于晚年。或许这点能较好解释为什么重视荣誉胜过生命的英雄后来在地府中声称宁愿卑微地活着，对老人来说荣誉只是过眼云烟。

13、柏拉图曾参加伊斯特摩斯竞技会，并在角力竞技中获胜。你们哲学家身体可真好啊！

14、我国真正广泛传播荷马史诗始于50年代，那个年代可以看荷马的重要原因之一是马克思评价其为“高不可及的范本”，呜呜呜呜感谢马克思。