《瞿秋白與跨文化現代性》被挤出轨道的孤儿：瞿秋白与跨文化现代性

导论部分最精彩，明确提出了柏格森+唯识宗+无政府主义=辩证唯物主义的公式，并以对“人生观”的跨语际实践为核心，梳理了James Lee，梁启超，高桥五郎和大正生命主义的脉络，与安德森观点的平行比较也有进一步发展。实际上，hegemony源于列宁和共产国际，而不是cultural studies学者所追认的葛兰西，而葛兰西理论的最小单位及核心实际上是政党。

第二部分以一个假象为起点，对该假象进行了澄清：瞿并不反对意志自由，实际上，他将意志自由视为整体-部分之间的有机关系，这使得阿赖耶识的因果律等同于柏格森的生命大流，甚至可以转化为辩证法。

第三部分关于乌托邦，异托邦和旅程的理论说明非常实用，但可惜的是文本分析不够充分。瞿秋白的“钟摆运动”实际上与鲁迅的“自啮之蛇”没有什么不同，他的“自杀之道”也与鲁迅“荷戟于肩头，彷徨于无地”的“反抗绝望”一样，都是被排挤出轨道的孤儿，Romulus与Remus再合适不过了。