《刘擎西方现代思想讲义》辩刘擎西方思想讲义：烂书先来论证（一）

刘擎的这本书，就像是一件由学术大词织成的华丽长袍，只不过上面爬满了或明或隐的漏洞。这些学术大词的制造者，以及这件华丽长袍的编织者，各各头上顶着闪闪发光的名号。这光把人照得个头晕眼花，以至看到陆离的洞，竟不觉怪了。

以下内容，引一段原文，附一段拙见，如是展开。

原文01：思想离不开现实，现实也离不开思想。消费行为背后有一个思想逻辑，就是“性价比最优”。没有这个“性价比最优”的观念，选购商品的逻辑就不会存在。就算是经济学，好像很现实，不太关心思想，但最简单的经济学解释其实也无法脱离思想观念。实际上，要解释你为什么追求“性价比最优”，就需要提到主流经济学提出的一个基本假设——“经济理性人”模型，它假定首要关切追求自己的利益；人是理性的，会理性计算成本与收益。这两个假设合起来，就是人会通过理性的计算，以最小的成本获取最大的收益，达到利益最大化。这个“经济理性人”模型听上去非常现实，几乎完美地对应了我们的消费经验，但是，无论是“自利的”还是“理性的”，这本身都是一种思想观念。如果不能把握“自利”和“理性计算”这两种思想动机，就无法理解人们的现实消费行为。也就是说，思想观念是内在于社会现实的，观念是驱动实践行为的构成要素。

不敢苟同：本处的逻辑是这样的：性价比最优是人们消费行为背后有一个思想逻辑，解释人为什么追求最优性价比，需要提到经济理性人的经济学假设，这种假设是一种思想观念，这种观念影响人的消费行为，所以结论就是，现实离不开思想。

原文先将自利与理性归结为思想观念，而后又归结为思想动机。这两者是不一样的。其论证目标是思想观念是对现实的影响，将观念替换为动机，是换了概念。动机对现实的影响是直接而必然的，这与思想对现实的影响显然不同。

性价比最优这一动机解释了人的消费行为，自利理性人这一思想解释了性价比最优。所以自利理性人这一思想能够影响现实，这是什么逻辑？

在自利且理性这一思想出现之前，人们买东西，就不讲性价比最优了。如果讲，那在自利且理性这一思想出现之前，人们追求性价比最优这一动机就没办法解释了。

“人皆自利且理性”是理论还是现实？这是现实，因为每个人都以自利且自以为理性地生活。当然，你也可以把这一现实硬说成是思想，然后说，思想影响了“现实”。

从一种理论推导出另外一种理论，然后把这一轮一轮又一轮的理论传播出去，读得人多了，这些理论也必然会对现实产生影响。因为读得人多了，就必然会有人相信，这些相信的人就会以其为行为指导，改