《萨满教研究》萨满教学研究：2053读书笔记

这些年来，我购买了一些宗教书籍，而我对道教最感兴趣。这类书籍质量上乘，或者在市场上比较稀缺，所以价格溢价比较严重，很多书籍已经绝版了。

目前在国内，藏传宗教比较热门，引起了更多人的兴趣。而萨满教相对来说比较冷门，关注的人较少，甚至不如五大宗教被广大人们所了解。相关的书籍也很少。

80年代的书籍集体创作，其中涉及萨满教的内容只占了大致一半，其他部分则是关于原始宗教发展史和中国本土宗教的简介，与萨满教本身关系不大，并且使用的是无神论的观点。就像朱越利在他的《道教学》一书中所说的那样，宗教史的编纂者分为教内人士和教外的研究者，两者的风格差异很大，各有所长。

在东亚地区，各个部族为了争夺更好的资源经历了数万年的战争。最终，强大的部落和族群占据了最好的土地，而失败者则被赶出中原，迁往了贫瘠的山区和恶劣的水域。与农业相比，游牧、渔猎的生产效率较低，更加依赖自然。在宗教上，农耕社会早早就从多神信仰进化为一神教，教义严谨，组织复杂。虽然远东地区的宗教与欧洲和近东地区相比，没有能够干预政治、凌驾于王权之上的教士组织，但宗教在世俗领域的分工也已经专业化。

萨满教在各种强大的宗教之间艰难求生，但由于缺乏主体文明的支持，无论是蒙古人还是女真人的崛起，都未能对其自身的扩大产生帮助，反而受到统治者的打压。这种情况在元朝的道佛之争中同样发生。与汉族政权相比，蒙元和满清更倾向于扶持佛教。然而，这种原始宗教的生命力非常强大。尽管它在庙堂之上渐渐退出了，但在民间，它的生命力仍然源源不断，并且已经发生了很大的变化。

我在上海出差时，在犀牛书店看到了一本价格标为50元的宗教书籍，这次出差还算不虚此行。