《古希腊历史通识课:希罗多德篇》重点提炼:《历史》这本书不仅记载了东西方的世界大战,还涉及到礼法与权利、自由与专制的对抗,同时也揭示了人性和人类秩序的基本原则。
对于希罗多德所著《历史》这样的名著,进入他的方法很多,可以说是历史学家、道德哲学家、政治哲学家,甚至博物学家都可以从中获得启迪。同时,每个人在阅读时会有不同的关注点,因此阅读方法也是千差万别的。
希罗多德在书中表达了他写作的两个目的:一是记录希腊人和非希腊人的伟大成就,二是探究希腊人和战争的原因。他想通过希腊与波斯战争这条主线,勾勒出当时整个世界的局势。《历史》首先追溯了东西方战争的起源,将其定位于腓尼基人和希腊人的相互掠夺,以及随后的特洛伊之战。希罗多德评论道:“不论是大国还是小国,我在叙述时都是一视同仁的。因为先前强大的国家现在大多变得弱小了,而如今强大的国家在先前却是弱小的。我将大国和小国同样加以论述,是因为我相信,人类的幸福从来不会长久驻留在一个地方。”
随后,希罗多德转而叙述吕底亚的历史和现实。这是因为吕底亚的国王克洛伊索斯是第一位征服希腊人的异族,所以话题转向了吕底亚的建国。历史进入了正题。
《古希腊历史通识课:希罗多德篇》的作者对政治思想史也有着深入的研究,因此在他的眼下,《历史》这本书不仅仅是史料的组合,还包含着希罗多德对政治思想中重大问题的思考。他按照《历史》的进度,对一些关键节点进行了深入的剖析。比如在第二讲中,作者深入剖析了巨吉斯的偷窥与习俗力量,抓住了希罗多德未明确提出的一大关键线索:礼法习俗与王权的对抗,并将这一主线贯穿整本书。巨吉斯是吕底亚国王坎道列斯非常信任的护卫,而坎道列斯试图挑战整个共同体的习俗,结果付出了生命的代价。之后出现的许多国王的经历都充满了权利与习俗、自由与专制的对抗。
除了这个对抗的主线外,作者特别指出:希腊、波斯人各自的视角之外,埃及并从根本上打破希腊人作为一个共同族群的历史认同。希罗多德认为古希腊诸神起源于埃及,这在文化上抹杀了希腊的族群凝聚。
除了埃及,斯基泰也可以作为一个新的参照。在希罗多德眼中,世界的局势是:斯基泰在北,埃及在南,希腊在西,波斯在东。因此,《历史》所述无疑是一部完全的世界史。作者指出:波斯进攻斯基泰的战争与波斯进攻希腊的战争可以看作是一种结构上的互文。斯基泰是草原游牧民族,而希腊可以被视为海洋游牧民族。这两场战争都以波斯的失败告终。
虽然这本书的书名很普通,但内容真的非常精彩。主线明确,分析到位,知识点的串联也非常出色。可以说这本书为我们讲清了希波战争,帮助我们理解专制与战争的逻辑。
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