《为了一种新小说》格里耶：丈量距离，摆脱悲剧

在《自然本性、人本主义、悲剧》中，格里耶讲述了三种理论： 1. 传统的人本主义/本质主义。 2. 反本质导致的新本质主义（以悲剧为本质）。 3. 格里耶的物质主义（以摆脱悲剧为目的）。

在本质主义下，人对自身与世界的距离不屑一顾或者说充满自信。人自信存在可以连通人与世界的心灵之桥，人以类比的（泛灵的）语词征服着世界。世界变成了人的镜子，“世界是人”，世界拥有着与人相同的灵魂，世界存在着先于人存在的本质。

本质主义的天真被打破后，人认识到了自身与世界之间无法填充的断裂。通过悲剧这一概念，人与这份断裂达成了和解。人不断地在填充距离，但总是失败，如此循环往复，这就是人类共同的悲剧性。这悲剧性从而成为了新的自然本性。如格里耶所说，“在今天给我们以安慰，但它禁止了明天更为坚实的征服。在一种永不停息的运动的表面下，它把宇宙冻在了一种嗡嗡发响的诅咒声中”。

格里耶想要尝试的是摆脱这种悲剧的循环。只承认人与世界的距离，但并不看作分裂。也即人面对这距离并不感到晕眩（这里的“晕眩”是昆德拉意义上的“想要坠落的欲望”，也就是想要用本质填充距离或与距离和解的欲望）。通过确证人与物的距离，人才能够定位自身在世界的位置，从而真正地辨认出属于人的东西来（也即是与自己无距离的东西）。这就是格里耶认为新小说的赌注。尽管这赌注最终可能也是悲剧性的，但如果不尝试，就永远不可能摆脱悲剧。