《牟宗三哲学》Exploring the Philosophy of Mou Zongsan

白老师说，这老太太真厉害。

序言批梁涛杨泽波

第一章 如何接着牟讲——澄清康德、以论孟代论孟易庸以道德主体性纯一心伸展代一圆圈两回环，强调人类整体地上目的王国与道德宗教

第二章 哲学“只有一个”——康德是为道枢

第三章（第二节）康德的自由不是设准，牟不主张智的直觉（感受中立法即明觉即明觉），智的直觉非康德理智直观；智的直觉拆成两义（道德法则意识；转识成智）；区分道德的形上学和圆善论（但我觉得说的不够，牟讲以无限心智的直觉会通儒释道，但他也有明确自觉以道德创生义区分儒与佛老）；自由意志直贯到经验界不是执（此说应该还是以康德为准，自由意志当然不能坎陷，所以区分前后；但儒家的良知本来是大良知，其立法方式也不排斥知识，而不是像康德那样纯先天综合，所以这可能是二者区别及康德不谛处）；孟子也是“兴趣根于义理”、“天理是决定意志的充分根据”。