虚无主义：肯定还是否定

现代性发展伴随着虚无主义的盛行。但是到底什么是虚无主义？这本书力求搞清楚这个问题。本书从“为什么一切都无所谓有所谓？”谈起，一点点展开，娓娓道来。本文不是对本书内容的简单重复，而是从我的理解直接切入，由结论回归问题。

先问自己一个问题：虚无主义是什么？虚无主义和相对主义是一对相生的理念。相对主义认为意义是相对的，对每个时代都不同，最终到了个人主义。虚无主义则是相对主义的另一种表达，一切都是相对的，代表没有任何固定的意义，或者说，一切都没有意义。

虚无主义是从“意义问题”开始的。但是我想引用两个哲学家的思想来解读虚无主义，一、它是对否定性的肯定；二、它是一种自欺的状态。按照黑格尔的理论，事物都有自反性，都会走向自己的对立面，生活的对立面就是生活的无意义性，生活之否定。辩证法的要义是否定之否定，但当我们梗在那里，选择肯定这种否定时，我们发现辩证法再难运动，生活好像停止了。这种对否定的肯定，表现为对生活的无意义性的逃避。

与悲观主义不同之处，虚无主义者的否定性可能来自绝望，但最终他要通过肯定它来实现逃避，便摆脱了绝望之痛苦。而悲观主义则是始终处于绝望中。它又与无动于衷不同，无动于衷实际上是纯粹的不关心生命意义，他们还没有进入辩证法的自否定运动中，而虚无主义已经经历了第一波否定。

这种对否定性的肯定（逃避），体现为萨特意义上的“自欺”，逃避真正的本心，对现实进行妥协，是一种对自由的逃避和放弃。因为是自由意志开启了黑格尔的辩证法，对自由的放弃让辩证法停滞。

所以虚无主义不是一个静止的结果，而是一个动态的过程，是一种生活本身——继续这种无意义生活的生活。虚无主义不仅仅关乎“生命意义及其行为”这个终极命题，实际上很多行为都可以是虚无主义的，通过这种解读，很多虚无主义现象更清晰了起来。

所以，肯定还是否定，这是一个问题。加上一个定语，这是一个永恒的问题。