本书的故事情节、人物塑造和文笔都很一般。描述故事发生的过程有点类似记流水账。在确定了这些基本特点后,我跳过了本书的后半部分而决定不再继续阅读。但是,本书探讨的主题比较深刻,给出的答案也具有鲜明的时代特征。
作者表达了一个深刻的思想:人不应该成为实现某个目标的工具。人在实现一个目标的同时,必须本身就是一种目的才可以。享受生活并不是错的,简单地释放有度的欲望也没有害处。当下的人也无需成为未来人类解放事业的手段。雷锋是很好的,但如果一个集体中有人变得有权力去强制别人去做雷锋,那这个集体本身就有问题。人首先必须本身就是目的,然后才能展开其他工作。如果别人不够大公无私,我们是否应该强制别人或者站在道德制高点上去批评他人呢?更加温和、真实和包容的做法是,人只关注自我实现就可以了。无论是逐利经商、追求艺术创造还是搞实体建设,只要通过踏实和合法的方式为社会和他人提供了价值,就已经有了充分的社会意义上的成就感。退一万步来说,如果一个人在个人生活追求上只要不堕落,就已经算是一种充实了。
然而回到本书。尽管本书探讨的主题很好,但完全可以提炼出一个辩题来展开辩论。这么多字来阐释,有点费劲。作者可能阐释的还不够好。如果能加上反乌托邦的那种反思反省,就会显得比较立体。全书基本上都已经预设了实现全人类解放的方案,但却没有告诉我们为什么呢?这是一个深刻的问题。然而,现实和人性绝不会如此简单。保尔的理想固然崇高,但在整个社会层面实现大公无私绝对不是人人都能这样做就能实现人类解放的那么简单。虽然丹麦、挪威和瑞典已经接近gc主义,他们的物质和文娱生活非常丰富,但却没有搞所谓的阶级斗争。人不可能做到彻底抛弃动物性。人人都去庙里当和尚除去世俗欲望就能实现全人类解放。如果这样,就不需要有人来搞生产了,搞生产必须调动人性中的逐利欲望。需要市场与资本。这种社会机制的建设与维护才是最复杂、最艰苦且中最现实的问题。然而这本书似乎没有探讨这些问题,甚至单纯缺乏对这些问题的思考。所以,对于这本书的评价是一般。
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