在看《厌女》这本书之前,对于厌女现象并没有很明确的概念,只有一个模糊的认识,而且觉得自己与此很遥远。但看完这本书后,就会发现之前模糊的东西、不太能理解的现象都有了明确的概念和解释。
正如作者上野千鹤子在增订内容中所说,“若无概念,经验则无从表达。正是因为有了概念,女性才能回溯过去,将自己的经验重新定义——那时的郁闷不快,原来就是性骚扰啊。”
前段时间爆出某文化圈编剧实施多起性骚扰的事件,受害者通常能感受到不对劲,但又说不清哪里不对,在隐忍中受到伤害。而加害者几乎都是惯犯,利用合适的时机,选择不会张扬的对象和相对私密的环境,行使手中可以滥用的权力。
“受害者的忍耐,是在知道别的女性也遭到同样伤害之后才终于结束的。”因此,当一个人站出来揭发这种情况时,就会形成声势浩大的“METOO”情形。
本来发生在好几年前的事情,为什么现在才爆出来?一个解释是女性的意识已经变了,社会观念变了,而那些加害者竟会以为可以一而再地重复之前的行为而不用付出任何代价。
曾经的我可能会幻想一个完满的家庭,生儿育女相夫教子是传统留下来的常规生活状态。后来意识到,人其实是可以不用结婚的,尤其是女人。学思政了解过恩格斯的应该都清楚一点,婚姻的产生是经济上的利益合作。演变到后来则是“女人寻求关系,男人追求占有”。
以前不能理解的因为分手,男人就要杀害女朋友的新闻现在理解了,但不能认同这种手段。杀人是报复性复合的终极形式。分手的时候,男人主动分,女人会嫉妒,但多数是好聚好散,关系终止,那女人寻求的关系就不存在了。如果男人被动分,会有一种被背叛的感觉,是“对男人所有权的侵犯”,那他为了夺回自己的所有权,使用各种手段,甚至“得不到就毁灭”。因为本质的社会性别结构是男人通过占有女人得到男人的认可,这其实是根深蒂固的对女人的物化。
之前看有人对电影《蒙娜丽莎的微笑》的评论是,“大部分人不是死在智商上,而是死在认知边界上”。这部电影里很多姑娘的认知里就是女性必须结婚,没有可以不结婚这个选项,然后在婚姻里教化男人,比如贝蒂婚礼上让丈夫念自己喜欢的诗,这个女子学校里上百年来一直在重复这样的教育。凯瑟琳老师的到来给这个学校带来不一样的视角,她成熟美丽,独立自由,也让学生打破桎梏。
在真正自由的世界里,你可以结婚,也可以不结,可以继续学业,也可以婚姻学习两不误,总之你可以选择自己最想做的事情,为之承担相应的后果,谁也不能强迫你必须怎么样。另一部第74届戛纳电影节的获奖电影《羽毛》,讲述了一个女人没有存在感不能自主的一生,到最后终于做了主动选择。
女人的觉醒都是一点一滴累积的,话不多的女主在全片有过几次抉择,拒绝男人的上司,让儿子去打工,让雇主报复上司,最后杀死男人以及那只隐喻的鸡,其实都有些被动。当电视声音开到最大时,她做出了最主动的选择。当生存受到威胁,人就不会再分性别。
先要有性别意识,然后忘记性别。也许这是没有厌女世界的样子。所有人,不管是男人还是女人,都应该看一看这本《厌女》,就会在很大程度上理解你为什么是现在的你。但愿作者希望的,大家都不需要再读这本书来寻找答案,希望没有厌女的世界的到来。
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