情感与制度：不可分割的关系

这篇硕士论文写得非常扎实，在阅读第二和第三章关于丧服制度的部分时，让我感到很头痛。我不确定是否是我看漏了，但是“子为母服”和“母为子服”似乎都与女儿无关。而嫡庶妻妾都好像是从天上掉下来的（当然这在掉落之前，必须经过门第筛选和女教）。礼教真是吃人不吐骨头。无语的是，在第二和第三章中，别人给自己的父母服丧多久和我、你究竟有什么关系？想说服丧就喜欢死缠烂打的闲人，这可比宇宙警察的职责范围还宽啊。再说，服丧始终是身后的事，身后的事都是为了活着的人看的，死者享受不了半分的。但不可否认的是，如果没有这么多框框和限制，将很难激励人们去竞争名分、庶嫡尊卑等。丧礼就像是一根挂在驴子前头的胡萝卜，死了就能吃到了。第四、五、六章读起来相对容易些，尤其是在“庶嫡神教”仍然盛行的今天，书中对“庶嫡之辨”的探讨显得格外“亲切”。“母子集团”、“继母不慈”等现象的存在，归根结底是为了对抗父权的压迫，或者成为其本身的压迫手段。皇权压迫人权，父系制度泯灭了母子亲情。祖宗之法虽已流传至今，但孔夫子已不在人世，不再能靠他的道德准则指引人们前进。