不管是在网络上还是现实中,我经常听到一些女性主义者以战争为切入口抨击父权社会,把男性描绘成战争的狂热爱好者、发起者,而从来没有哪本书或哪个人向我解释这个逻辑。因此我一直不理解父权社会与战争之间的联系,也不知以战争狂热爱好者的角度去抨击父权制是否有据可依。直到我最近读了陈穉常的《何以华夏》,这些向来困扰我的疑惑才得到全面解答。
这本书主要以华夏文明的历史发展脉络为主线,详细介绍了从地球上生物存在的起源到西周灭亡的历史。其中有一段介绍了母系社会的历史。在伏羲之前,也就是原始部落社会的发端之际,位于中国大地上的许多氏族中的男女一起协作,共同工作和享受。在此期间,还没有出现不同的阶级之分或固定的配偶,男女们常常配合组成群体。所生的孩子只知道母亲,而没有父亲的概念。因此,姓氏以女字旁,如姜、姬、姒、姑等,其中反映了当时女性在经济上的主导地位。但是,由于家畜放牧需求扩大,极具价值的土地成为各部落争夺的关键性问题,意见分歧的部落之间开始发生斗争,随之即演变为氏族之间的战争。男性由于其生理优势而开始发挥重要的作用,与此同时,女性因为负责生育和抚育儿童,没有太多机会参与战争。在战争中,女性也成为了劣势一方,而父权制度也开始慢慢地替代母系制度。
因此,父权制度的出现和发展是与战争密切相关的。在战争期间,男性的生理优势被放大,在社会中也逐渐转化为了优势地位,从而使父权制度得以延续数千年。我们可以从历史上寻找到现今形成的逻辑,同时也能预见未来的演变。
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