敦煌,是我国学术史上的一段伤心历史。余秋雨在《文化苦旅》中曾详尽描述敦煌文化的不幸流失,令人泪目。至今,再读日本作家松冈让所写的《敦煌往事》,心情仍然沉重。敦煌国宝流失,不能不提这些因素:一个道士,四处云游的王道士在敦煌安顿下来,修缮石窟并改为娘娘庙,收取香火钱。他竭尽全力照顾好这个“家”,在清理流沙的过程中,无意间发现了藏经洞。这一发现改变了他自身的命运,也改变了敦煌的命运。一个骗子,英国探险家斯坦因以“布施”的名义深入藏经洞,换取24箱写本、5箱佛画、230捆手稿和3000多卷写本。敦煌国宝的悲剧由此开始。一个汉奸,斯坦因不识汉语,便聘请中国师爷蒋孝琬,蒋敏锐地发现王道士缺钱,以玄奘取经故事为比喻,将斯坦因的行径美化成是取经回印度的功勋,逐步骗取王道士的信任并卖出文物。一个强盗,汉学家、法国人伯希和来到敦煌,用500两银子从王道士手中购得近7000件写本、200余幅画卷、幡幢、木制品等珍贵文物。一个可悲的时代,王道士将藏经洞发现告知官府,但敦煌县令和道台都漠视了此事。罗振玉等有识之士获悉藏经洞文物的价值,提请学部拨款将剩余经卷运往北京,但这笔钱被敦煌县令截下,只给了王道士300两香火钱,算是打发掉了他。于是,王道士私藏了一部分文物,辗转卖给各国觊觎敦煌国宝的人。戴着喜爱佛教、热爱中华文化假面的斯坦因和伯希和,蒙昧的王道士,损人利己的卖国贼蒋孝琬,贪婪的官员,腐败不堪的政府,共同为这场掠夺做出了贡献。《敦煌往事》讲述的正是这段令人愤怒的耻辱史,不可不忘。
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