终于找到一本讲述十字军东征的书,解决了我长期以来的困惑。这本书为我解答了许多问题,让我豁然开朗。在开篇中,作者讲解了一个大问题:现在,由于伊斯兰文明相对落后,基督教文明相对发达,许多极端的伊斯兰原教旨主义者向西方世界发动恐怖袭击。然而,800年前,基督教文明和伊斯兰文明的地位和势力发生了正好颠倒的变化,伊斯兰文明代表进步和先进的一方,而基督教文明则处在黑暗中。然而,落后的基督教文明——尤其是天主教文明——却向东方的伊斯兰文明发动了持续两百年的军事行动,被天主教世界称为"十字军东征",而被伊斯兰世界称为"十字军入侵"。由观察中国文化的观点可以看出,中国的立场更偏向于"东征"而非"入侵"。
全书共分为三部分。第一部分阐述了为何基督教世界要发动这场军事行动。当时的欧洲正处于中世纪的后期,已经渐渐地从这段黑暗中看到了曙光。但基督教世界面临着内忧外患的问题:一方面是东西罗马帝国的分裂,双方宗教领袖均认为自己是基督教的正统,并互相开除对方的教籍;另一方面,公元700年左右在中东诞生的伊斯兰文明前来向西方传播,其发展速度之快令所有基督教世界始料未及。由于伊斯兰文明距离拜占庭帝国更近,因此它对拜占庭帝国的影响更加巨大,很快,拜占庭帝国的首都君士坦丁堡就面临巨大的威胁。面对这种情况,东罗马帝国的宗教领袖不得不向自己的死对头——西罗马帝国的教皇发信求援。东西罗马帝国之间,本身都是基督教后裔,所以教皇认为出兵帮助东罗马帝国不但能够解决问题,还能顺便扩大自己的势力范围,于是答应去救援拜占庭帝国,从而拉开了"十字军东征"的序幕。
第二部分讲述了这场军事运动是如何延续了200年的。教皇决定东征之后,发表了一场慷慨激昂的演讲。在场所有的信众都被感动得痛哭流涕,于是就有许多人开启了东征之旅,其中包括贫民百姓和各种老弱病残。可是,东罗马帝国的宗教领袖却发现,这来的连兵器都没有,仅是一群乌合之众,并不能为他们解决君士坦丁堡被围困的危机。于是,第一次"东征"就以失败告终。后来,西罗马帝国的精锐部队到达前线,东西罗马帝国对于东征存在范围和意义上的分歧。东罗马帝国仅仅想解决君士坦丁堡被困的问题,而西罗马帝国的教皇则直接瞄准耶路撒冷,企图控制圣城。因此,西罗马帝国的军队直接进入耶路撒冷,成为了第一个攻占耶路撒冷的西方势力。后来的几次东征,伊斯兰世界则迎来了一位明君,并率领军队夺回了耶路撒冷。从此以后,耶路撒冷就在基督教势力和伊斯兰势力之间不断交换主人。整个东征的过程中,还出现了一件重要的乌龙事件:西罗马帝国的军队攻陷了东罗马帝国的君士坦丁堡,这导致天主教和东正教的梁子正式拉开。
第三部分讲述了这场军事行动的后果。关于基督教世界,该世界他们也夺回了许多古代西方的经典文献,例如古希腊的先哲知识和文献,使得西方人才意识到自己的古代先贤是如此先进和有智慧的。同时,这也为文艺复兴和宗教启蒙运动埋下了伏笔。 regarding the Islamic world, after 200 years of war, it made its influence more prominent in the Middle East. The hardest-hit entity was the Eastern Roman Empire, which was a sandwich between the Western Roman Empire and the Islamic world and, eventually, became extinct. Its capital, Constantinople, was renamed to Istanbul, which marked the ascendancy of a new Islamic empire—the Ottoman Empire. Having finished this book, I perceived that it is a triangle relationship between "the Western Roman Empire, the Eastern Roman Empire, and the Islamic world". If we want to seek the source of the current disorder in the Middle East, then we can trace it back to this action that continued for 200 years. The extreme religious fundamentalist terrorists attacks, which
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