裴德洛斯认为,爱是德性的起因,它可以让人由软弱变得刚强、勇敢。
然而,这种说法存在两个问题:一是德性的起因不一定只有爱欲;二是将爱欲变成了一个功利主义相关的问题。
鲍撒尼亚斯认为,肉体之爱是低级的爱欲,而精神之爱则是高级的爱欲。然而,人的自然状态充满了奴性与欺骗,因此需要引入法律、规范来逼迫一个人使用美德去追求别人。但是要完全公共化爱欲问题是不可能的,因为爱与民主制存在巨大差异,完全依靠公共化规范、立法来解决爱欲问题是行不通的。(鲍撒尼亚斯本身也具有自我怀疑,他认为需要改变城邦的规范和法律来让他与阿伽松之间的爱得到认可。)
厄律克西马库认为,高级的爱欲是一种和谐的爱,低级的爱欲则是混杂的、不和谐的。爱欲本身变成了平衡、调和之物,实际上瓦解了肉体之爱与精神之爱的区分。
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