《媒介概念十六讲》"媒介十六讲"第十一章解析社群概念

社群的確立：

1、我们会为我们所归属的群体构建想象，并使我们所拥有或他人给予的群体形象具有意义。我们必须不断地确认、提醒自己，这些群体绝对值得我们的归属或深涉其中。

2、对“他者”的确定：我们把自己与其他不同的人区隔开来，并创造、发现了各种象征符号，来表达彼此间的差异。

3、社群是有生命的群体，但同时也是一个想象的集合。“社群”这样的概念总是在显示经验与想象、欲望中来回盘旋。

4、梅瑟表示：“每个人都想隶属于一个群体，但没有人能确定那个群体究竟为何。”这种不确定感不仅来自失落，也来自对世界感到的不安。我们目前所居的世界，充满了破碎的经验、四分五裂的文化、不断流动的社会与变动的地理疆界。

媒体与社群间的关系：

1、随着最早国家报业的兴起，透过面对面经验所建构的社群、固著而持续的社会、物理空间与物质文化的共享，已经转换为由所谓的想象所构建（安德森：想象的共同体）。

2、科汉指出：1）共同体需要成员们对共同体象征物的情感投注与联系；2）一个社群的成功在于它们可以容纳行为与意见的多样性，而不会摧毁此共同体的一致性。总结：有能力符合上述条件的社群，确实是当代的产物，是通过电子文化所传达的意义完成。此问题必然与媒体相关，其核心则是关于界线（boundary）的讨论以及对仪式的参与。界线：个体寻找可共享的意义，而再现（represent）社群的象征符号在定义社群的界线时也扮演可强有力的角色。仪式：我们所参与的一时性活动。

3、媒体以三种方式造就了社群：直接呈现（express）、间接地反映（refract）、批评（critique）。

直接呈现：提到了广播在战后确立社群（尤其是国家）存在的重要性，直接呈现时单一的政治理念，人们在这些主张社群存在的信息中，可以看到这些信息对认同与参与的直接召唤。

间接反映：科汉Anthony Cohen注意到符号意义反转（symbolic reversal）：人们不仅可以标示出社群与其他个体之间的界线，也可以反转（reverse）或转化（invert）行为与价值规范。如，低俗脱口秀节目引发了庞大的模仿者。——流行文化永远具有颠覆的力量，嘉年华会不过是流行文化最明显的一种表现方式。流行文化将社会含纳进来，并且维持了社群的运作。藉由标示着清楚界线的各种仪式，可以公然与当代主流文化，或认为具有支配力的文化相抗衡。