《周易正解·九部经解》"明儒郝敬解九经, 一键把握周易正解"

三代而下，取士明经，经之不明，由取士始。士业一经，守师说。浮湛主司，得当，则入官领薄书、学法律，经犹敝箒矣。宦成则优游林丘，啸咏余日。思入学鼓箧，如亡子过传舍，假寓耳。安望知类通达，强立不返，以化民成俗，副国家取士之意乎？予蚤岁受《诗》成进士，三试为宰，再补谏官。而十年之内，两黜考功。子云：“诵《诗》三百，授之以政，不达。”予心甚恧焉。甲辰岁，遂弃官隐。一亩之宫，僻在荒郊。衡门长掩，永日无事。乃取经籍课诵。久之，于训诂外微有新知。苦性卤，随笔备忘。前后涉猎九经，为九解，分九部，乃铨九叙。

叙曰：庖义作《易》，文王演序，周公系爻，孔子赞翼。四圣相授，道本一致。百家之说，纷然烦碎。执义者遗象，狥象者失意。邵雍图先天，分易爲二；考亭守蓍策，义主卜筮。小道可观，致远恐泥。纬稗乱正，而易道旁鹜矣。作《周易正解》部第一。四代之《书》，邈兹逖矣。汉之伏生，九十记忆，太常晁错，踵门肆习，凡得二十有八篇，真四代之弘璧已。晚出《古文》，托名孔壁，良苦真赝，夐不相袭。而二千年来，碔砆溷其良玉，不可以弗别也。作《尚书辨解》部第二。

《诗》三百五篇，授自毛公，古序精研，六义明通。考亭氏尽改其旧，斥为凿空，遂使雅颂失所，国多淫风。先进后进，吾谁适从？其毛公乎。作《毛诗原解》部第三。孟子云：“王者迹熄而作《春秋》。”五霸得罪三王，《春秋》爲五霸而修也。世儒诬仲尼奖五霸、贬天子、退诸侯。吾闻诸夫子“直道而行”，与民共由，岂其譸张名字、深文隐语，如世所求乎？作《春秋直解》部第四。

礼家之言，杂而多端，迂者或戾于俗，而亡者未覩其全。盖记非一世一人之手，而礼有所损所益之权。训诂之士，凿以附会。理学之家，割以别传。辞有醇驳，义无中边。举一隅则矛盾，观会通则浑圆。作《礼记通解》部第五。《仪礼》十七篇，礼之节文耳，先儒欲引以为经。夫《仪》乌可为经也？仪者损益可知，而经者百世相因。其辞繁而事琐，或强世而违情。昔之读者，苦于艰深。支分节解，盘错可寻也。作《仪礼节解》部第六。

《周礼》五官，终始五行。司空考工，水藏其精。纬象之言，纵横之心。说者谓是书，周公所以致太平。六官错简，河闲补经。世儒因加考订，而不知本非阙文也。作《周礼完解》部第七。天纵上圣，为斯文主，弟子问道而作《论语》。广大精微，包罗万有；无行不与，谁不由户；四时行生，日月开牖。大道忘言，黙识善诱；小子何述，详说以补。作《论语详解》部第八。战国尘飞，处士横议。周道榛芜，文武坠地。邹鲁相近，泽未五世。孟子愿学，曰私淑艾。七篇之言，居仁由义，称尧述舜，入孝出弟。守仲尼之道，以待后之学士。反约则同，详说岂异？作《孟子说解》部第九。

或问曰：首《易》何也？八卦，文始也。次《书》何也？二《典》，帝始也。次《诗》何也？二《南》，王始也。次《春秋》何也？王降也。次《礼》何也？记也，非经也。次《仪礼》何也？仪也，非礼云也。次《周礼》何也？非周公也。非周公而“经”，何也？昔人“经”之，因也。次《论语》何也？集大成也。终《孟子》何也？五经之都护也。经五而九，何也？三《礼》皆礼也，《论》《孟》皆传也，犹之五也。五用九，天则也。书成，通为卷一百六十五，为解一百六十七万言。起草于乙已之冬，卒业于甲寅之春。越六年已未，杀青斯竟。竭驽骀之才，费桑榆之荫，惟以偿所夙负，无媿明经而已。然而狂瞽师心，唐突昔人之罪；擢发难数，顾自念空空。鄙夫力小而任重，当仁不让，非其罪也。后之君子，其贷予乎？

虽然，不变惟道，不毁惟经。千圣过影，百年驶驰。幺麽小子，老作蠹鱼。十年不窥户，而新故半改。一编粗就，二毛种种矣。世路茫洋，抱此何适？妄思附于青云，而材质伧鄙。无足辱名山、藏不朽。聊以授儿曹于家塾，使能读其父书，吾不与草木同腐朽耳。

大明万历四十七年岁次己未孟夏，郝敬自叙。