我晚年接触《逍遥游》,大概是上高中的时候。不过庄子构建的宏大逍遥世界令我震撼,至今仍能清晰回忆那千里巨鲲、遮天鹏,宏伟壮美、逍遥至极。显然不止我一个人对此留下强烈印象。数年前,网络上就有二次创作“北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,一锅炖不下!化而为鸟,其名为鹏,鹏之大,需要两个烧烤架。一个秘制,一个微辣,来瓶雪花,让我们勇闯天涯!”虽然这是一种对古典文本的有趣改编,显然没有太尊重《逍遥游》,然而它实质上证明了《逍遥游》深入人心的程度。将经典传统文化传承和弘扬,一直是当代文艺工作者的重要思考方向。通过充分利用经典文化资源,不仅能为创作新作品立下汗马功劳,也能让受众回顾经典,让经典再次绽放光彩。例如,古代诗人经常使用“拟XX”为题进行创作,从中创造出新的经典作品,鲍明远的《拟行路难·其四》就是最令人深刻的例子之一。
最近读完的一本绘本《北冥有鱼》,基于庄子《逍遥游》进行了较为成功的二次创作。在原文中,鲲和鹏以两种形态的存在来呈现其巨大形象,而叙述角度则是讲故事的第三人称,听故事的人——我们通常会感到与鲲和鹏之间有一些疏远。而在刘畅的《北冥有鱼》中,故事是从“北冥有鱼”这个经典开篇,并迅速连接到讲故事者的回忆。这种回忆相对于讲故事的第三人称更容易拉近我们与故事之间的距离。回忆中,鲲和鹏甚至只是最初的小鱼之一,和讲述者一起生活在沿海小镇上。随着它们的成长,它们的巨大身躯对周围的城镇和人群带来了强烈的伤害。之后,它们去了北冥,化身为鹏,并最终前往其他星球,寻找适合自己生存的环境。这种改变环境的角度令我想起一些年轻人,离开家乡,学习和工作。他们成长之后发现旧地(主要是传统观念)不再适合他们,离开成为了不可避免的选择,避免了不必要的伤害。鹏在讲述者梦中告诉她,它已经成为另一个星球上的鹏。因此,在它的梦中,它变成了鲲和鹏,去往理想之地。
这本绘本还有一个独特之处——它的藏书比较独特,是280mm×100mm的横向开本,阅读时令人感受到一种在电影院观看宽幅电影的感觉。
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