《她的姿本时代》"她姿美想象主义"

美国《独立宣言》认为人人生来就平等，造物主赋予我们不可剥夺的权利，其中包括生命、自由和追求幸福的权利。如果我们按照这些神圣的原则行事，就能够实现人类互相合作、安全和平、社会公平和繁荣的愿景。虽然这份宣言已经发表了两百多年，但美国的学童仍然要背诵它。

人们往往认为把人分成“上等人”和“平民”是一种想象，但其实，即使强调“人人平等”，这个概念也只是虚构的。世界上的正义原则只存在于人类丰富的想象力和虚构故事中，从来没有客观正确性的存在。

在《她的姿本时代》这本书中，美的概念被定义为姿色，女人们为之痴迷，男人更加着迷。对这种实用的美貌主义的追求，让人们的欲望陷入了一种虚构的秩序之中，这种秩序是存在于主体之间、存在于千千万万人共同想象之中的。因此当美貌由此衍生出的消费主义全是以啃噬自己为乐，因为我们无法直接购买到那种美貌，我们总是先为自己的欲望买单。梅若伶贩卖的正是这样一种女人渴望变美的欲望和一种消费主义神话。然而，美貌作为表演和商品存在，我们需要的是一种近在咫尺的自我肯定，不是那种自我做实验的功利肯定，更不是其他人对我们美貌的肯定。只有足够纯粹，才能成为生命独特的面具，成为真正的自己。

在书中，很多女人对于美的追求是功利、非艺术的，对于美的界定也是盲从的。美貌主义，如同一个切实存在的偶像，崇拜者们对于其相似的美，是空洞的、令人恐惧的。然而，林乐瞳选择反抗这种美色造人的习惯，听到自己生命中最悬而未决的声音，选择它，追随它，择善而固执。她并没有生来就是勇士，但是因为坠落太久，所以学会了飞行，成为了许多人渴望听到的声音，好唤醒一个人，再唤醒一个人。我们需要听到那些不流于时代的东西，一些在心里早已预留而出的东西。

总之，美貌主义在自卑和自恋的对立中催生出来。这种选择性的塑造，无疑为人生掺上了一层毁灭性的成分，它会用一种强有力的坠入感使你意识到你所修炼的福祉所在，但却不会再给你任何公道。若把美貌主义作为一种实用主义，满足某些需求，那这种意识形态最喜欢的就是拿自我做实验。但是，我们需要的不仅仅是功利的、他人对自身美貌的肯定，更需要一种近在咫尺的自我肯定，一副生命独特的面具。