导言:
在本书的导言中,作者提出了关于先验演绎先验论证的问题,这也是本书的主要讨论内容之一。第一章中,作者与芬格莱特进行了对话,阐述了自己对于先验演绎先验论证的态度。第二章介绍了孟子的观点以及类比论证的使用。第三章对荀子的性恶假说进行了反驳。第四章中,作者通过对本根论传统本体宇宙论概念的思想史层次进行探讨,对“本体宇宙论”的理解提出了质疑。第五六章讨论了伊川朱子的观点,强调了真知乃道德知的重要性。第七章介绍了普特南和道教的观点,强调了宇宙、心灵与个体意志之间的关系。第八章通过对realization和supervenience两概念进行分析,探讨了化良知学的问题。第九章回应了余英时式的智识主义以及自然主义谬误的问题。第十至十二章批评了天人合一、本质主义以及大心主义等观点。在第三编中,作者从徐复观和劳思光的立场出发,探讨了新儒家、东亚、韦伯以及当代中国哲学发展等问题,其中一四七八九十三十四章尤为有趣。
总体来说,作者的哲学立场强调道德主体性,反对宇宙本体和先验论证,与唐牟等人有所不同。本书的内容丰富有趣,但也有一些明显的穿凿和问题。
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