生活中的精神与爱欲：如何平衡存在

创造是将可能性付诸实践，是自我实现的一部分。思想的创造和艺术的创造一样都需要艰辛和挣扎。前者需要承受远离世俗的虚无，后者需要承受由感官体验带来的混沌和高低起伏。在这个过程中，对自我进行疏导、克制和奉献，是必要的。

神性不仅仅体现在秩序和规矩，也不仅仅是精神和理智的表现，它承载着精神或世俗中的良善和永恒之光。没有思想和语言的交流，精神内核的感官情欲容易短暂而容易厌倦，就像吃饭和睡觉一样。

人生的展开或许就是前事的铺陈和接续，就像拼图一样。比如对童年或少年时期未竟之事的寻找和完成，如歌尔德蒙对母亲的寻找，还有对纳而齐斯的追寻“我人生的一半的意义都是为了赢得你”。

文章中提到女性可以分娩，有实实在在的产出，因此不像男性需要征讨来避免虚无。这也是女性比男性更接地气、更有韧性的原因。女性某种意义上更可能接近完满承受者，是接纳和可完满者，而不是进攻者，需要不断掠夺攻克以示存在。现在女性也逐渐追求与男性靠拢的社会，如何存在，如何实现自身完整也成了女性需要学习的课题。

意识的觉醒，孩子虽然由母体而生，但一旦脱离，能否代表自己的产出呢？读完黑塞的三段婚姻，最后一任妻子或许给出了答案：“我们不要认为只有在和男人的结合中才能实现自我。因为这种结合只是个结果，却不是生活。生活是很艰难的，每个人都是独立的。偶尔，我们会遇到一个伙伴，和他一起走一段路，之后我们又重新孤身一人。对此，我们不能只是忍受孤独，而要享受孤独，享受属于我们的孤独。”也就是说，男人和孩子都不能完全代替自我实现。女性的自我实现之路同样充满孤独和斗争。

精神和爱欲，思想和语言、理解和认同才是最终的归宿。爱欲和感官教人感知世界避免内心的干涸。每个人在其存在中都需要艰难地摇摆平衡这两者。