"向厌女症挥手告别：厌女倡导平等与尊重"

我承认我是被这本书的书名吸引，才决定了读这本书。

首先，出于好奇心。我想知道什么是厌女，以及为什么在这本书中会出现这样的话题。

其次，我有些怀疑。在现实生活中，有多少人真的患有厌女症呢？上野千鹤子老师曾经说过，“生活在这个世界上的女性，无论是自己意识到还是不自觉，都有着一种厌女的心理。”女性主义者们在日常生活中会不断地呼吁大家重视这个问题。

上野千鹤子老师，出生于1948年，是日本一位著名的女性主义者。她毕业于京都大学社会学系，现为东京大学名誉教授。在日本积极投身女性解放的教育普及工作，代表作有《厌女》《父权制与资本主义》《从零开始的女性主义》等多部著作。《厌女》这本书是她于2010年所写的专栏连载文章组成的，后来又于2018年在日本发行了文库增订版，增加了两章关于“性骚扰”和“别扭女子”的内容。

“厌女”这个词相对来说是比较容易理解的。但是实际上它所包含的意思却非常复杂，有许多层次。厌女不仅包括女性自我厌恶，也包括男性对女性的蔑视。这其中包括社会排斥、敌意、诋毁或贬低妇女、性客观化、剥夺妇女的权利、对妇女的暴力、父权制、男性中心主义和男性特权等。此外，虽然厌女症在男性中最为常见，但它也存在于女性之中，并被女性用来对抗其它女性，甚至对抗自己。它不是针对某个特定的女人，而是针对整个女性群体的厌恶感。

在现实生活中，我们确实经常能听到一些对女性的贬抑言论。比如，对“女司机”、“女博士”的污名化，这可能源自于女性进入传统的男性领域，挑战了大众观念，引发了污名化。这种污名化又被大众媒体助长。在台湾，有些网民会用“母猪”这个极其侮辱性的词汇来称呼他们认为不道德的女性。其中不管女性做错了什么，都应该以法律制度来惩戒，而不是通过贬低女性本身来掩盖问题。厌女症还会导致对女性身体和心理上的暴力，例如恐怖主义、家庭暴力、内化的厌女症、虐待和骚扰等。

厌女症在很多文学作品中也多次出现过。例如，在亚里士多德的作品中，他提出了“男尊女卑、男君女臣”这样的思想，将女性描述为“畸形的男性”。卢梭在他的论文中也曾写道：“总是要为你强加给女孩的负担辩护，但不管怎么说，她们必须被强加给她们，她们从小就必须被挫败，她们必须被约束，不需要为此花费代价来扼杀她们所有的幻想，让她们服从他人的意志。”叔本华曾因他的文章《论女性》而被指责有厌女症，因为他在文章中表达了女性“天生就是要服从的”这样的思想。儒家创始人孔子更是把女性和德对立起来，提出君子必须“戒之在色”。《礼记》中也有“好田好女者亡国”的告诫。这些都是厌女症思想在文学作品中的体现。

对女性的蔑视在男性中表现为厌女症，例如有些男人喜欢用钱买来女人任意玩弄和控制。男性对女性的不满源于多重的矛盾情结，导致他们在每个精神层面的不适感与无止境的情绪紧张。因此，他们认为消除混乱的方式是攻击这种混乱的来源——女人。男性喜欢用否定的形式来定义自己的男性气质，例如不女性化、不像母亲等等。当男孩在童年时期被其他男孩喊成“大妹子”时，他们会感到非常不舒服，甚至会产生抵触情绪。如果被认为是“娘”，他们更会产生气愤，甚至会为此动手打架，以此证明自己是个真正的男人。这足以说明男性对女性还存在一些偏见和厌恶，特别是在