很少有读理论书籍时会感到清晰明了和大幅产生兴趣,但这本书却是个例外!阅读顺畅,让人感到舒适。唯一不足的是,在读到后半部分时可能会感到有些匆忙和不太明确(可能是个人原因),希望有机会再次品读,因为真的受益匪浅!
《悲剧心理学》(作者朱光潜,北京:人民文学出版社,1983年)提出了一个问题:我们喜欢悲剧的原因是什么?欣赏悲剧是一种审美活动,应该与我们实际态度区分开来(第8页)。悲剧本身是一种艺术形式。审美感觉是通过移情作用产生的(主体将情感投射于客体),也是通过内模仿产生的(客体对主体的影响,类比于“子非鱼”);这种审美感觉需要一定的距离,而这种距离通常是时间和空间的距离(第23页)。悲剧与现实主义之间的最大区别在于,悲剧具有不同寻常的情境和情节,而且其中的人物和故事情节也不同寻常。此外,悲剧还具有强烈的抒情意味、超自然气氛和特殊的舞台表演技巧(48页)。
在欣赏悲剧时的快感和恶意:一种自我的优越感(即通过欣赏悲剧中同类的苦难而使自己处于安全的状态)(第48页)。悲剧和喜剧之间的主要区别在于,喜剧主要打动理性,而悲剧则打动情感(48页)。悲剧快感和现实的痛苦场景之间存在差异(即距离的差异),悲剧快感可能会激发生命力的感觉,但与看到实际的痛苦场景有所不同。另外,悲剧快感和同情之间存在一定的联系:在现实中感到悲惨时,人们的快乐可能来自于怜悯(在道德或伦理意义上)(第49页)。移情的审美感是片面的,因此,如果多次欣赏同一悲剧,激情会消散,因此需要更多的审美体验,以综合全面地理解(“故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼”)。
悲剧是一种崇高的艺术形式,可以产生恐惧的感觉,同时也会给人们力量。与其他崇高之情不同的是,悲剧也会产生怜悯之情(第50页)。 “世纪病”实际上是一种逃避,而不是疾病。大多数浪漫主义者都是个人主义者,因此他们会按照自己的意愿来改造这个世界(第154页)。
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