庄子难学：评游世与自然生活：庄子评传

韩炳哲认为，当代社会整体的表征是妥协社会。这个妥协社会充斥着享乐主义和消费主义，告诉人们必须享受生活，必须过得幸福。但是，在这个妥协社会中，人们不仅没有真正享受生活，也没有过得幸福，反而时时刻刻在痛苦中挣扎。人们最怕的就是痛苦。强调享受的社会使人们更害怕痛苦，但止痛药和充满正能量的广告无法消除人们的痛苦。人们试图找到一条出路，但愈想找，愈没有。社会不断强调正能量，而个体却愈来愈负能量。上一代对年轻人脆弱的斥责，反而让个体更表现出脆弱。集体让个体有担当、有奉献，个体却不再相信这种集体的宏大叙事神话。权力的话语充斥着一切虚假的符号，每一项都在要求个体做某件事情，把个体变成奴隶，不断压缩个体的空间。天地愈大，只见井一般的高楼大厦，天地愈小。我们都是“井底之蛙”。人们试图通过反叛、音乐、街头艺术、写作等方式来打破这个囚笼，拓展生活的空间，在城市的各个角落留下自己的痕迹，但这些堡垒能否真正存在？

庄子对此进行了彻底否定。虽然同时代和更早的隐士试图在寻找自我乐土时离开人群、远离名利虚荣，希望这片乐土可以成为自己最后一块坚固的堡垒，但庄子打破了这个想法。他认为，没有人能够构筑自己的堡垒，这个堡垒只是人为构筑的大梦。人与外部世界之间的联系像梦境一样不稳定，甚至生命本身也是一场偶然。在这世界上，人无处可逃，无有归根，充满痛苦和绝望，任何可能的逃避或反叛行动都无法对抗这个痛苦的世界。庄子把梦撕碎了，撕碎了人们最后的希望。没有极乐净土，甚至不知道生命的意义何在。

所以，庄子让我们回归道，即回归自然世界，过自然生活。无物我两分，无自我中心意识，无物我之等级意识。要“无我”而不是“为我”，才能回到自然世界。这是一种生命的理想，一个几千年的理想，修道者的理想。今日大陆的所谓“仙侠剧”剧情神仙、视人如草芥，把众生看成可被操控的蝼蚁，这种高高在上的态度与庄子相悖。因为庄子认为，人与世界难以和解，更和解不了。