精准猜测揭示历史 | 翦商

无意间刷到的新闻促使我去看了这本书，连续看了十多天，总算是看完了。确实没有让人失望。读这本书之前，其实对“人祭”这个现象了解得是十分少，只是知道“人殉”制度一直到到明清时期才彻底根绝。也从来没有想象过其中的恐怖和残忍。但是当作者结合考古资料用细腻写实的笔触将这些惨不忍睹的画面一幅幅描述出来的时候，光是从文字中就能感觉到那种毛骨悚然。

但是作者不仅仅只是想要向我们展示上古时期这种“残忍”的制度，作者企图从另外一个角度去为今天的华夏文明溯源。大胆假设，小心求证，合理想象这是作者的研究方法。作者通过对大量考古材料的分析以及重新对《易经》的解释，提出了一个新的观点。商周易代，人祭制度的消亡是华夏旧文明走向新文明的开端。通过周公的改革，首先从官方层面上禁止了人祭制度；其次，通过对商人族群的分化瓦解，使信仰人祭的商人移风易俗；最后，周公再通过曲解《易经》、制定礼乐篡改集体记忆，从文化和历史传统上彻底根绝了人祭制度，而使神权退场，走出了神权的掌控。中华文明自此成为了一种早熟的世俗文明，并且持续至今。

这两天翻看书评，发现有些书友对作者的这种观点提出了不同的意见，但是又拿不出合理的论点和论据，只是一句话说“满书都是都是“可能”、“推测”这种不确定的词语，不符合历史学严谨求证的治学态度，不是一本合格的学术著作”以及作者带有强烈的个人观点等等。但是我却反而认为这是作者治学严谨的一种体现。商周史年代久远，缺乏相当的文献支持。即使是司马迁写的《史记》也离那个遥远的时代一千多年了，又有谁敢用“绝对、肯定、一定”这些词语去描述上古时期的历史呢？敢这样去描述的人怕不是历史学者，而是做时光机器穿越而来的商周古人。作者的这些观点是通过对考古材料的分析，合理推测的结果。它绝对不是历史的真相，我们绝对不可能知道历史的全部真相，我们能做的只是依据现有的材料和文献以及技术，无限地去逼近这个历史的真相。我看过被奉为神作的田余庆先生的《东京门阀政治》，里面对文献的对比利用得到了一致的好评。而这本书作者对文献的利用，尤其是结合考古材料对《易经》的解读，我认为是不逊色于田余庆先生的，并且他的推测在逻辑上和现有材料上是自洽的。

最后，这绝对是一本值得去看，并且你能看得下去的书。作者不仅给我们提供了另一个看待商周文明的视角，并且对历史的写作方式以及文字表现都能吸引人看下去。