《墨西哥国家人类学博物馆》探索墨西哥文化：国家人类学博物馆

博物馆有着传承历史的作用，以它独特的方式维护着世界多样性。《墨西哥国家人类学博物馆》一书通过馆中之物引申当地文明进程，如果带着这本书去墨西哥旅游，那可太酷啦！

作者以博物馆展厅顺序来书写相关历史，让人们了解墨西哥地区的古代文化遗存。通过馆中的女性陶艺制品可以看出，人类早期社会就很重于生育能力。很多陶偶被刻意突出女性性别特征及母亲形象，说明当时社会已经意识到女性的生育能力与家庭及社会发展的关系。于形象来讲，女性陶偶通过塑造凸起的胸部、夸大的臀部和粗壮的腿部来表现女性的性别与形象特征，除了强调女性生育哺育能力之外，也从另一个角度反映出约公元前1280-前400年的中部地区女丰腴健康的体态特征。这种形象化特征与世界上其他原始文化对于女性体态的塑造都不谋而合。

除了女性陶偶，还有一些单躯双头、一头双面的陶偶存在。对于这种独特的陶偶，相关资料的解释为是一种前古典时期的宗教意识——“二元性”所以这种形象陶偶有可能是表达了中美洲地区先民的一种带有宗教观念的生死观。还有一种情况可能就是与想象力无关，而且发生的事实，也就是说，很可能是那个时候就出现了连体婴儿之类。幸好当时的人们认为天生有缺陷的人是上天做出的标记，以此来区分与凡夫俗子的区别，所以这些天生有缺陷的人没有遭受歧视等问题反而备受尊敬，这一切都是因为原始宗教信仰。

献祭这一事宜不谋而合地成为了世界通用手段，特奥蒂瓦坎是一座因宗教而发展起来的城市，特奥蒂瓦坎人信仰太阳神。他们认为宇宙之所以可以运转就是因为太阳神，而太阳神的神力是靠吃活人的心脏，于是就有了“活人祭”。这种宗教仪式在中美洲延续了上千年。在阿兹特克帝国，特诺奇蒂特兰大神殿就是举行献祭仪式的地方。它是阿兹特克帝国的信仰中心，每天都要举行祭祀太阳神与雨神的献祭仪式。在墨西哥国家人类学博物馆中还有当时举行“活人祭”的物品，对于当时的人来说，无论是献祭的牺牲还是献祭的执行者——“活人祭”绝不是一种残暴行为，而是一个崇高且神圣的宗教仪式。

除了这些通过考古发现而研究确定下的事实和猜想，也有很至今我们无法所掌握的信息。就像博物馆中有大量大笑、微笑甚至傻笑的作为陪葬物品的陶俑。专家也只能对其进行揣测，至于真实答案，我们可能永远都不知道……