草根创造“国粹”：市场化进程中的非物质文化遗产

在充分市场化的语境中，德云社如何言说相声传统？郭德纲是一个熟知大众需求、精于商业运作的演员。为了迎合传统复兴的时代潮流，他高举传统的大旗，宣扬“传统文化是我们的根据地”，明确把相声上升到了“国粹”的高度。他反复说过两段话：

只是为我们的传统艺术打抱不平。我经常讲，哎呀，我们总说五千年文明古国泱泱大国，但实际上很悲哀，为什么呢“你好”“对不起”“再见”“谢谢”"得写在纸上贴在墙上，这是一种悲哀啊。所以说，我希望大家多听相声，多支持我们传统艺术。多听相声就是支持我们的传统文化，多听相声就是爱国。

我认识一孩子，会七八国外国话，英语、日语、韩语、南斯拉夫语、北斯拉夫语、西斯拉夫语……反正跟八国联军坐一块儿对着骂街他能不重样!跟他说你听听相声去吧，“不去!听不懂!”法律不管我早打死他了!七八国外国话他听得懂，中国话的相声他听不懂!炸酱面都不吃，忘本了!

我们能解读出以下三层意思：首先，相声是“国粹”，凝聚了五千年文明古国的传统文化，不仅包含了可观的历史文化价值，也包含了中华民族美好的性情与道德。其次，急速的现代化造成了今不如昔，人心不古的境况，人们积极拥抱西方文化而无暇顾及传统，使相声逐渐衰落，这种衰落引发了传统价值与美德的流失。最后，“听相声”是“爱国”的表现，通过聆听传统，人们可以重拾民族的精神与美德。这段表述认为中国传统和西方文化之间是对立的，现代化就是西方文化逐渐侵袭传统的过程，而传统相声则是人们在急速发展中确认自身身份的工具。和融汇中西、古今的周末相声俱乐部相比，郭德纲表现出了更加决绝的民族主义情绪。不过，将传统的价值与国家的形象联系起来，认为相声是民族文化之根的看法与周末相声俱乐部并无二致。

年轻的“钢丝”们出身于革命情怀消退之后，对他们而言，新社会“说新唱新”的文化实践缺乏足够的吸引力。在消费主义的氛围中，他们形成了浓厚的怀旧情绪，把传统的市井生活视为审美的对象。身处急剧现代化进程中的他们对昔日的老北京叹惋不已，对“酒旗戏鼓天桥市”的草根江湖追怀不止。“钢丝”们需要这样的相声娱乐：不需承担过多意义，但能承载当代人的怀旧情绪和身份认同，同时能发泄都市生活的压力。

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