《论人类不平等的起源和基础》征文著作探讨：人类不平等的源头和基础与欲望的驱动力

又是一本买了很久，现在才读的书。

来源于第戎科学院（法国）发表的“人类不平等的起源和基础”的征文启事。当然，卢梭也是法国人，于是他写了这篇论文。初读可能有点拗口，毕竟翻译过来以保持原意为主，但基本能理解意思。

这时候就能理解到思想家哲学家的深邃了，他不是沿用古已有之的道理，而是从“无”出发，通过与他人观点的辩驳和“假设——论证”来形成自身的一个个观点。由此也可窥见资本主义发展时期的思想动向，神学与逻辑学的交织。

野蛮人，是文中出现较多的一个词，社会特性对其无效，仿佛拥有了“霸体”技能。一切回归到自然后，从欲望的起源来探讨君主的出现、社会和律法的制定。

爱，生理层面指的是想要与异性结合的普遍欲望，而精神层面则把这种欲望确定起来，并锁定至唯一目标，或者至少对此目标的欲望更加强烈。因为后者是社会产生的人为情感，往往比自然的来很狂热，这就很好解释了社会上为什么会产生危险——求不得，爱之深。

对新环境、新事物的适应，享受各种舒适享受，从此成为习惯，最终，人类因失去而感到忧伤，却不会因为拥有而感到幸福。所以，适当忆苦思甜，我觉得很有必要，且是增强我们幸福感的重要因素。

关于辩论，卢梭的观点很有意思。“它们可以用于解释已经存在的事件，但是并不能用于证明这些事件的存在本身”“因为，尽管男人与女人之间的稳定结合确实对整个人类物种有利，但是我们并不能由此推论出这是大自然的本意。否则，我们就必须承认大自然还建立了文明社会，发明了艺术、贸易以及所有人们声称对人类有用的东西”。

《社会契约论》在本书中稍有提及，在本书出版后7年出版，有兴趣可以读一下，观点历久弥新。