凯尔特神话全书走在世界尽头前的笔下

买过湖南文艺出版社的书，那时候没注意包装，这次收到这本感觉很惊喜，快递袋加飞机盒，快递袋还是湖南文艺设计的专用袋子，很厚一本，特意用了盒子包，还是堂吉诃德的盒子，又看到编辑发的活动买了套堂吉诃德（上次也是看编辑发的贝克特入了一套贝克特）。

书的厚度让我想起小时候读的神话入坑书，借的一本绿色纸质封面希腊神话故事，年代久远（八九十年代），书封面缺了一个角，书页也发黄和有着旧书特有的霉味，从那以后零零散散读过中国神话故事，圣经故事，北欧故事，日本各类民俗故事，凯尔特的神话倒是没有读过，这本算是引路砖。

一开始想看的是凯尔特图案集，很喜欢看各类民族民俗纹饰装饰，之后听到了凯尔特音乐，又打开一扇新世界的大门。

很多创作者都是从神话故事传说中获取灵感，前一阵在读到一些书后想找德鲁伊的资料（以及受一些研究罗琳的资料影响），德鲁伊有贴近自然主义的部分，书里很多德鲁伊的部分闪现出来，忆起前几年看到的旧闻：一位英国女性学者在森林里过着一种德鲁伊的生活，心之向往。很多德鲁伊变成动物的段落

脑海里浮现出哈利波特第一卷变形课里的场景。

女神们，女战士们，女诗人们，女智者们（德鲁伊和导师），我在这些故事的缝隙里找寻女性们的身影

仍然是太少了，关于传说里的女性视角，读阿特伍德的《珀涅罗珀记》回忆起年少读希腊神话故事的"违和感"，而阿特伍德的《珀》从她们的角度来重述故事。以及阿特伍德在《与逝者协商》里提到的一些"不正经"阅读，那些阅读包括了各种幻想类故事，传说，漫画（大多数的起点仍然来自传说和神话）。古老神话传说的共通之处

故事里的背信弃义之徒和热爱纷乱的人，把发妻当做财产随意处置，把她当"赌约"的领主，因为丈夫移情别恋，需要靠喝下遗忘药水才会继续"可爱"的女人（"当然是选择原谅他啊"）

这样的故事到了现代仍在上演，不过遗忘药水和故事里的略有不同罢了。勇敢站出来讲真话的女人

"老巫婆的长皮袋"，一些民俗博物馆展出的和这个故事里提到的长皮袋。女人们的自然之力，"海姑娘"里，背弃誓言的渔民，所以比起来其他故事里的魔鬼都比人类讲究契约精神。猫族的游吟诗人P282，很有趣的一段。海女故事一开始被潮水卷走的两位少女，我想像这故事的另一面是两位少女知道此世不让她们在一起，所以两人共赴彼世，也未尝不是这样的故事。蓝胡子里出现的不可以打开的门，在凯尔特神话中同样出现的不可以打开的门，而布拉梅她同样打开了（一段很适合吸血鬼哥特故事的描写）P477。最喜欢的部分是布列塔尼，有一款甜点叫布列塔尼，而这个地区的神话如同这款甜点的配方一样有酒的醇度和黄油的浓厚。使用魔法夺走害死自己家人的仇敌性命的"阿维德洛"（意为"龙卷风"）；亡魂故事里幽怨的死之国度和过于亲密的两位亲兄弟，而死者归来的阴冷和耳语这种画面同样出现在斯蒂芬.金的《宠物公墓》中；被过度保护欲或一些隐秘不可说的内心黑暗面囚禁起来名曰"保护"的公主（有一重意义确实是保护她这个故事里的大巫师的堡垒在其他西幻故事里就是法师塔）；公主被以卑鄙手段夺取和不爱的人结婚，被囚禁在高塔上七年不讲话P608。

故事最后作恶的丈夫被海女们拖进了炼狱（同样女性和自然的狂暴之力）。最近几年的阅读心路是：恨以前只能被规定的阅读一些翡冷翠之类的酸诗，而读过（看过）女性创作者们的作品越多之时，越觉得以前花时间读了那么多毛姆和村上春树简直是（主要是看到以前书架上那么多毛姆和村上深感浪费了我的钱干嘛不借着读呢）……到了现在的心情则是：没有白读的书（和该死的好奇心也有关），正是穿越了漫长的读他们写的书的铺垫之后，才看到了女性创作者们的闪光与发亮。神话故事完全可以拿来写阿特伍德似的《珀涅罗珀记》，西幻里女战士们做主角（剧集参见《战士公主西娜》），女吟游诗人们，女德鲁伊们……如同凯尔特神话故事里被删减掉的古老故事和"被污蔑为巫师和术士"的祭司们一般，女性主义的写作者们可以拿起笔用这些神话写不同版本的新故事。书中《海神之岛》写的是人类历史里被放逐的人，堕落的神，逝去的"乐园"，道德的滑坡，旧日的荣光与美好，被忘记的神（也可以是不被记录的文明比如母系文明）。世界就是这样告终世界就是这样告终世界就是这样告终不是嘭的一响，而是嘘的一声。（艾略特《空心人》）在世界告终之前，去写，去写旧瓶装新酒的故事才是正事（新瓶装新果汁的故事可能会更好）。题外，写西幻可以当工具书的系列。另，找相关资料的过程中看到凯尔特的泥金装饰手抄本，凯尔特结的绘制教程，如同延伸阅读发现好书一般有趣的一些过程。

吐槽：电脑端无法发，发现手机端发很麻烦，也不确定手机发排版怎么样呢。就这样吧。