《厌女》"女性成婚姻厌恶对象"

上野千鹤子在《厌女》中提到了“厌女症”，这个概念强大有力且便于使用，使“厌女症”现象变得可视化。最初看到“厌女”这个词，我想到了“男尊女卑”，以及古代封建社会的经历。由于女性长达2000多年的封建历史中一直处于被支配地位，因此才会出现这种不公平现象。

“三纲五常”的道德约束中，女性必须要绝对服从男性。其实，造成这种不公平的现象有很多因素紧密相连。

不可否认，女性体力方面与男性相比绝对无法相抗衡。尤其是在古代社会，不管是耕田种地还是上战场，都是男性的职责。相反，女性主要负责照顾孩子和家庭，为了增加收入还会养蚕种桑等。从这一点就可以看出古代男性在社会中的重要地位。

到了明末时期，思想家李贽反对歧视妇女。当有人说：“妇女见短，不堪学道”时，他反驳说，人的见识是由人所处的环境所决定的，不是先天带来的。他指出：“夫妇人不出阃域，而男子则桑弧蓬矢以射四方，见有长短，不待言也。……故谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎，谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女人之见尽短，又岂可乎？”他主张婚姻自由，热情歌颂卓文君和司马相如的恋爱故事。

近年来，“男尊女卑”的理解出现了一种截然相反的观点。所谓“男尊女卑”实际上只是分工不同，根本不存在男女不平等的含义。如果男人能够做到大公无私、自强不息，那么女人会对他尊敬。这样社会和家庭才会和谐，女性也会自然拥有相对的地位和权利。

实际上，“男尊女卑”还有各司其职的意思，在古代社会中男人负责外事，而女人则应该肩负起“主内”的责任。

男人和女人就像太阳和月亮一样，每天不断循环各司其职。只有这样才符合自然规律，同时也解开了关于“男尊女卑”的误会。