1.中国产业不发达的时候,做官搞政治是生财之道;商品生产发达后,商业成为储才的重要方法,卖官鬻爵开始司空见惯。而贿赂奉承多会选择金珠宝贝,因为各地货币币值不统一,加上纸币滥造,铜铁贬值的情况,金银珠宝是最保值最稳妥的。2.知识分子属于士阶层,这个阶层“穷则发愤,舒则苟安”,他们为了唯一的出路能吃苦,有知识饱读诗书;但他们一旦寻求到靠山或生活稳定后,便不再进取。所以科举考试一定程度上既给了士阶层以仕途上的希望,满足其进取心,同时又能消磨他们的人生与反抗的斗志,不能不说封建统治者这招实在是高啊,怎么着都是被自己看看控制着。而王伦不配做梁山领袖不愿林冲等人入伙不正是想维持现状并进而表现为心胸狭隘?3.古代社会婚姻不能自主,属于家族性的强制婚姻,一旦不幸福,就产生了别的性需求。女子因经济不能独立,故成为男子的附属品,丧失了相应的诸多权利,乃至人权。因此,女性虽有需求却无从得到满足,自然会有人孤注一掷,拚命争取。此外,因为爱的排他性私有性,又令人易发挥兽性,露齿相向。
4.朝代常常变更,战乱不止,法律发挥不了效力,那么便是谁有强力,财务所有权就归谁,而劫掠与夺取就成了最常见的手段,而遇事则以暴易暴,反而不会去诉诸法律。例如施恩求助武松夺回快活林。
5.饥馑产生流民,流民易发生暴动或革命,为争取更多力量,他们会利用宗教信仰等使人们生发勇气;而领导者更是会利用符命、图谶、假托之神、过去的伟人等制造舆论来证明其地位的合理性,证明行动之事的合理性。
6.“大家族”概念下,利害相关,故盛行兄弟政治、舅爷政治、姑爷政治、恩荫制度等,大多脱离不来血统,若脱离,也易引起宦官政治、马弁之祸(类似兵变),因此宋江预估到做政府押司之吏的风险,与爷娘断绝了关系,是为了遇事不连累,能保障亲族的安全。
7.君主要维持政权的稳定,就要维护好尊严与神圣。如何做到?首先,君主自身要深居、寡言;其次,朝仪要完善,礼节备至。任何威胁到帝王神圣与尊严的言行势必不会有好下场。
8.古中国的军队官兵来源多是佣兵,而佣兵来自于流民,流民的特点是不稳定,好逸恶劳,战斗力弱,因此常打败仗是自然的。而部曲和乡团不一样,他们和领主间的关系是依附关系、隶属关系,因此福祸相关的情况下,能拼命、团结,实力会更强。官僚方面,官位少,士人多,加之考选不公平,倾向达官贵人,还有考场舞弊现象,无法通过正常途径做官的读书人便各自寻求依附,进而酿成了朋党之争,他们利益至上。(曾头市与祝家村对梁山泊的挑衅)
9.梁山泊是官逼民反,因“义”而聚集,是革命的团体,需用革命的手段,任用革命的人物,不宜讲门第、讲资格、讲经验。而对关胜的重视程度不能不说因为“关羽”这层关系,足见流寇集团的局限性,是不能不失败的。
10.知识阶级有自身局限性:酸腐、保守、缺少冒险精神,但他们有知识,幸运者能上升至绅士、地主,不行者沦为游士。如果发展为绅士阶级,他们有势力,便成为大地主以及想做皇帝的流氓拉拢的对象。如吴用只坐第三把交椅。
11.梁山泊本是宣扬“义”的,但势力发展到一定程度后,便要宣扬“忠”,以便稳固人心。这样就能理解燕青能列入三十六天罡之内的原因了。
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